遠(yuǎn)方：

你好！

? ? ?國慶的休整之后，感覺自己漸入正軌。一切都開始向好的方向在發(fā)展，自己開始逐漸能夠掌控現(xiàn)在的狀態(tài)，開始平衡學(xué)習(xí)和工作，盡量把時(shí)間的效率最大化的充分利用起來。

? ? ? ? 堅(jiān)信每件事情都有相應(yīng)的解法，如果做不好只是自己還沒有找到最優(yōu)解而言。同樣自己也相信工作和學(xué)習(xí)都是沒有止境的，要做到不要被工作或者學(xué)習(xí)牽著走，自己要努力的做到自己內(nèi)心的平靜，找到自己心里的平衡點(diǎn)，從而找到適合自己的節(jié)奏，跟著自己節(jié)奏走的狀態(tài)是最舒服的，相信也是效率最高的狀態(tài)。

? ?昨天導(dǎo)師邀請(qǐng)了天賜農(nóng)莊的郭莊主來分享自己選擇種地過上農(nóng)園生活的原因。解讀了他自己對(duì)生態(tài)和文化的理解，我自己還是很有共鳴和感觸的。

生態(tài)一個(gè)我們耳熟能詳?shù)母拍?，但是如果真正讓你說出什么時(shí)候是生態(tài)的時(shí)候，有可能你卻不知道該如何說？生態(tài)即各種生物都能夠活出自己的狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)萬事萬物都有自己的生活狀態(tài)，從而能夠達(dá)到相應(yīng)的平衡狀態(tài)。對(duì)于宇宙間的萬事萬物都有自身的生活狀態(tài)和規(guī)律，如果沒有遭到相應(yīng)的破壞，自然運(yùn)行反而會(huì)更能夠達(dá)到一種平衡狀態(tài)。郭莊主的農(nóng)莊不是為了做有機(jī)蔬菜，而是做了一個(gè)生態(tài)，里面的土地、植物、水果和動(dòng)物都處于一種怡然自得的狀態(tài)，從而呈現(xiàn)出一種的生生不息的狀態(tài)。

? ? ?在郭莊主講述農(nóng)耕犁地的場(chǎng)景：一家人、一傾地、一頭牛，你能夠看到一家人在大自然中勤勞致富的滿足感和幸福感，讓我不禁想到小時(shí)候的自己，父母為了不讓我們成為留守在爺爺奶奶身邊的孩子選擇放棄外出打工回家種地陪孩子，雖然那會(huì)我們也是一家人辛苦種地的場(chǎng)景，但是那種一家人一起勞作一起收獲的感覺會(huì)讓人無限的感慨和回味。

? ? ? ?那會(huì)人自然很多時(shí)候也是辛苦的，但是有種由內(nèi)而外的幸福感。而現(xiàn)在，父母只有兩個(gè)人，但是他們的依靠機(jī)械化的種地已經(jīng)比我們?cè)诩业臅r(shí)候的產(chǎn)量要高很多，父母也沒有了我們?cè)?jīng)上學(xué)的負(fù)擔(dān)，但是能夠明顯感到現(xiàn)在的村莊是沒有生氣和活力的，反而農(nóng)村農(nóng)民的生活的被看不起或者是低人一等的事情。所以，你真說不清楚隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和物質(zhì)的豐裕程度，人們的幸福感是否真的提升了？

? ? ?有時(shí)候，人是在無休止的向自然索取，快速的發(fā)展、無論是社會(huì)還是農(nóng)業(yè)都向機(jī)器上了發(fā)條一樣，根本停不下來，這是科技不斷發(fā)展帶來的雙手的解放嗎？這不是說科技的好與壞，而是要看到世界生活的多元性和豐富性，在我們能夠選擇的時(shí)候，盡可能的選擇一種方式，讓自己達(dá)到人與自然的和諧狀態(tài)。

? ? ?很多時(shí)候，外面的宏觀環(huán)境我們可能無法主導(dǎo)或者是改變什么，但是我們自己的個(gè)人行為和內(nèi)心是可以掌控的，如果能夠找到自己的內(nèi)心節(jié)奏、順應(yīng)本心，找到內(nèi)心的小系統(tǒng)的平衡也是至關(guān)重要的。

? ? ? 關(guān)于文化，郭莊主的解讀是：“修養(yǎng)、自覺/自律、接受約束下的自由和關(guān)心別人的善?！蔽覀€(gè)人覺得這很符合文化的真正內(nèi)涵，很多的時(shí)候感覺說一個(gè)人很有內(nèi)涵或者是很有文化，但是未必是真正的能夠做到有文化自覺和自律，很多時(shí)候第一次反思到了行動(dòng)了可是卻沒有堅(jiān)持下去，尤其是能夠接受約束下 的自由，在社會(huì)中生活沒有絕對(duì)的自由，很多時(shí)候都是有限度的自由和追求方式，如何能夠接納這種方式，并且能夠追求自己的自由狀態(tài)，將會(huì)是一種很舒服的狀態(tài)。

? ? ? 有的時(shí)候聽一場(chǎng)講座并不能讓我們完全改變，分享者本身也不是要讓我們改變，重要的是要讓我們看到更多的可能性，讓自己有更多的選擇。