中秋佳節(jié)，學史繼續(xù)。

在觀賞皓月之際，我就想，中秋節(jié)起源于什么時候呢？于是就“順月摸史”，擁有三千多年歷史的甲骨文，就這樣款款來到了我的面前。

和其它節(jié)日一樣，中秋節(jié)起源于先秦時期人們對月亮的崇拜和祭祀。

從安陽出土的甲骨文上，我們發(fā)現(xiàn)了商代已有象形文字。從目前發(fā)現(xiàn)來看，我國最古的文字，乃是商代盤庚以后的甲骨文。

根據(jù)甲骨文的記載，在商代，已有年分十二月、月分三十日的歷法。這是依據(jù)日月運行的規(guī)律得出來的結論，因為月球有圓有缺，最容易使人得到一種有規(guī)律的時間上的概念。商代的人還依據(jù)月球的運行計算時間，為調劑太陽與太陰在一年中運行之參差，又設為每年十三月的閏年。

那時的人還依據(jù)一月中月球圓缺之變形，把每月劃分為三旬，每旬十日。甲骨文中有卜旬之記載，亦有系日于旬之記載，如云:“旬蚡(又)二日?！?《鐵》五·二)

他們看見月亮“十五不圓十六圓”，于是有大月與小月之分。董作賓氏于其所著《卜辭中所見之殷歷》一文中有云:“在一個殘缺不完的卜旬的龜版上……發(fā)現(xiàn)了商代的月份已有了大小建的關系，就是大月三十天，小月二十九天?！?/p>

看到這里，真是由衷感嘆，我們的老祖先實在是太善于觀察和總結了！

由商代的甲骨文和月亮，再來看看中秋節(jié)的由來吧。

根據(jù)現(xiàn)有資料，可以知道古人會在秋分這一天祭祀月亮，直到歷法出現(xiàn)，祭月節(jié)才調到農歷八月十五。

《周禮》是記錄中秋這一詞現(xiàn)存最早的文獻，可見祭月節(jié)到了漢代已經演變成了中秋這樣闔家歡樂的節(jié)日。

而中秋節(jié)能成為全國統(tǒng)一的節(jié)日，應該是在隋唐時期，在《唐書》中就記載了唐朝人怎樣度過中秋的場面。唐朝是一個極度浪漫的朝代，他們將各類月亮和中秋的有關神話結合在一起，形成了獨特的浪漫文學，更將中秋節(jié)各種習俗融合在一起，讓它們更具趣味。

正式確立中秋節(jié)為八月十五的朝代是宋朝，接近月餅的小餅也在北宋出現(xiàn)。孟元老的《東京夢華錄》詳細地記載了北宋時期中秋節(jié)的場面。在這之后的中秋節(jié)已經成為明清兩朝重要的節(jié)日之一了，月餅也成功走進了各個階層。

從中秋節(jié)出發(fā)，認識了甲骨文，又從甲骨文出發(fā)，了解了中秋節(jié)的由來。

對了，家里還有一個亞麻的小包，是十幾年前我在麗江買的，至今還在用著。上面印著一些圖案，是我國現(xiàn)存的東巴文字。

東巴文被稱之為世界唯一“存活”著的象形文字，被譽為文字的“活化石”。

東巴文創(chuàng)始于唐代，至今已有一千多年的歷史，大約有1400個單字，至今仍為東巴（祭司）、研究者和藝術家所使用，被當今學者們認為比巴比倫楔形文字、古埃及圣書文字、中美洲瑪雅文字，我國的甲骨文字，顯得更為原始古樸，被視為全人類的珍貴文化遺產。

就這么混搭地學史，還挺有意思的。