先來(lái)講一個(gè)故事。

西漢時(shí)期，有一個(gè)大臣叫賈誼，他很有才華，文章寫(xiě)得很好，針對(duì)時(shí)政寫(xiě)了不少有見(jiàn)地的文章，觸犯了權(quán)貴的利益。漢文帝時(shí)被貶為長(zhǎng)沙王太傅，四年后被召回京都，做了漢文帝的寵子梁懷王的老師，梁懷王命薄，騎馬的時(shí)候不幸墜馬身亡，然而更不幸的事是，真性情的賈誼一直為梁懷王的死深深自責(zé)，哭了一年多，最后抑郁而終，年僅33歲。

這不是胡亂編造的故事，而是真實(shí)的歷史。

如果你問(wèn)我，世間什么最可貴，我的回答是才華。一個(gè)人擁有才華很難得，因?yàn)殡y得，所以可貴?？墒?，當(dāng)真才華遇上了真性情，這個(gè)人的命運(yùn)就難以捉摸了。

賈誼無(wú)疑是有才華的。寫(xiě)起文章來(lái)，洋洋灑灑，一氣呵成。一篇《過(guò)秦論》從秦孝公的崛起寫(xiě)起，寫(xiě)到“惠文、武、昭襄蒙故業(yè)”，寫(xiě)到“孝文王、莊襄王享國(guó)之日淺”，寫(xiě)到秦始皇的統(tǒng)一，秦國(guó)的鼎盛，寫(xiě)到秦國(guó)的迅速滅亡，敘述歷史不蔓不枝，洋洋灑灑幾千字，敘述史實(shí)，發(fā)表議論，總結(jié)秦滅的原因——不施行仁政，惟愿漢文帝以史為鑒。政治上，針對(duì)西漢建國(guó)初期的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)要休養(yǎng)生息，要施行仁政，借秦國(guó)的過(guò)失來(lái)規(guī)勸西漢皇帝，這些舉措很符合當(dāng)時(shí)的歷史條件，應(yīng)該說(shuō)，賈誼是當(dāng)時(shí)社會(huì)的前行者。

這樣才華超眾的賈誼也很有性情，他的真性情體現(xiàn)在兩個(gè)時(shí)間點(diǎn)。

第一個(gè)時(shí)間點(diǎn)是觸犯權(quán)貴被貶長(zhǎng)沙時(shí)。

這個(gè)時(shí)候的賈誼，自知被貶很冤屈，很無(wú)奈，他天天自傷自悼，埋怨君王，像個(gè)無(wú)助的小孩兒。因?yàn)橘Z誼過(guò)于真性情，對(duì)待感情從不假飾，他似乎擔(dān)憂皇帝不知道他的苦悶，于是更加苦悶，陷于苦悶困境而萎靡不振的狀態(tài)很快被文帝得知，君王對(duì)賈誼的厭煩更重了。

我們知道歷史上很多文人被貶，被貶黜的滋味都不好過(guò)，一類(lèi)人能“自用其才”、“善處窮”，待到來(lái)年，又是春天；另一類(lèi)人“不善處窮”、像賈誼這樣處在窮困中而不能有所忍耐的文人，結(jié)局都很悲慘。

賈誼也沒(méi)有例外。

第二個(gè)時(shí)間點(diǎn)是梁懷王的死。

從長(zhǎng)沙被召回的這段故事被當(dāng)作君臣之間的一段佳話被后世傳誦。

有詩(shī)為證：宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。

被召回長(zhǎng)安的賈誼欣喜不已，而且還是做漢文帝當(dāng)時(shí)最寵愛(ài)的兒子梁懷王的老師，賈誼深懷必報(bào)君王恩的想法，對(duì)梁懷王盡心竭力，哪知世事無(wú)常，可憐的梁懷王年少氣盛，喜策馬奔騰，一日墮馬墜地一命嗚呼，自此，賈誼陷入深深的自責(zé)，不可自拔，抱著“一切都是我的錯(cuò)”的想法哭泣歲余，一年后辭世。

今人看來(lái)，賈誼對(duì)梁懷王的死有一定的責(zé)任，但何至于自責(zé)至死呢！退一步，即使負(fù)有不可推卸的責(zé)任，賈誼也大可不必自責(zé)而亡，“待從頭收拾舊山河”，才華不能湮滅?。】墒琴Z誼畢竟性情真，面對(duì)梁懷王的死，始終無(wú)法釋?xiě)?，不能原諒自己，郁郁而終。

他的真性情讓他一味沉浸在自己的痛苦中，終至走不出。 何其悲哉！?

蘇軾說(shuō)“賈生志大而量小，才有余而識(shí)不足”，對(duì)賈誼的評(píng)價(jià)是很準(zhǔn)確的。

真性情影響了才華的發(fā)揮，才華會(huì)落入鏡花水月，英雄無(wú)用武之地是件令人無(wú)比遺憾的事。當(dāng)今社會(huì)，有不少人確實(shí)才華出眾，當(dāng)才華遇上真性情，但愿他們的命運(yùn)不會(huì)被性情改寫(xiě)。

《過(guò)秦論》 賈誼