2023年1月23日 摘自《四千周》奧利弗·伯克曼 著

我們迫切地尋找管理時間的方法，讓自己成為一個不停運轉(zhuǎn)的機器。我們塑造出與時間工具化的關(guān)系，扭曲了休閑的意義，尋找集中注意力的方法，卻依然覺得無法掌控時間。作者認為這是一個悖論：你越努力管理時間，希望掌控生活，就會有越多的壓力、空虛和挫敗感。
作者曾經(jīng)花了好幾年優(yōu)化自己的時間管理方法，但是他反而變得更加焦慮。這樣他開始重新思考，總說時間管理，可是，管理好自己的時間到底要做什么呢？這就像對待金錢一樣，你如果不知道自己應該把錢花在什么地方，只知道節(jié)約金錢，那就會成為一個守財奴，每一分錢花出去都覺得不值。同樣，如果不知道自己應該把時間用在什么地方，只想著提升效率、節(jié)約時間，那就只能成為時間上的守財奴?？墒牵X不花能存下來，時間卻總是一分一秒在流逝，時間上的守財奴就注定時常陷入焦慮。所以，有一個比管理時間更大的問題：你要如何對待你的時間？對時間的“看法”不同了，“辦法”自然也會不同。這本書就告訴我們，接納時間的有限性，反而可以構(gòu)建更有意義的生活。將我們從無休止的時間傳送帶上解救出來，擺脫焦慮、分心、缺乏耐心等消極狀態(tài)，重新認識真正的自我，選擇你想要的活法。
重新思考我們和時間的關(guān)系。作者告訴我們，干脆直面時間的有限性，接受這個事實。一方面，我們無法完成所有事情，所以就集中精力做真正重要的那少數(shù)幾件事。另一方面，不要把人生的價值定義在未來的某個時刻，不要喪失當下的體驗，因為人的一生就是由無數(shù)個當下組成的。

重新審視三個與時間有關(guān)的觀念。

• 第一個與時間有關(guān)的觀念：“當下”

  • 現(xiàn)代人與時間的關(guān)系過于工具化了。當下不再是當下，而是我們換取未來的手段。
  • 今天，我們以節(jié)約時間為榮，以浪費時間為恥。但你有沒有想過，幾百年前，“浪費時間”這個概念其實還不在大多數(shù)人的理念里。
  • 沒有時鐘的時候，大多數(shù)人都是日出而作，日落而息，不想打谷子了，蹲在村口看一下午斗雞，也沒有人會罵你浪費時間。需要了就去給奶牛擠奶，麥子熟了就去割麥子。歷史學家稱這種生活方式為“任務導向”，生活的節(jié)奏隨著一個個任務有機地呈現(xiàn)出來，而不是按照一條抽象的時間線排列。
  • 這種忽略時間的生活方式，聽起來比今天放松多了，但它有一個弊端，那就是這種生活節(jié)奏往往只適合你自己的節(jié)奏，不合適更多人的協(xié)作。當你不想再僅僅當一個獨立的農(nóng)民，而是參與到社會生產(chǎn)中、與他人合作時，就需要一種可靠、公認的標準來衡量時間了。
  • 隨著人們進入工業(yè)時代，時鐘被推廣，人們開始把時間視為一種資源，企業(yè)希望能盡可能高效地利用工人的時間，獲得更多的勞動力，得到更多的利潤。不僅僅是外界生產(chǎn)的壓力，我們自己工作學習也需要好好利用時間。時間不再是讓我們暢游其中的水，而成了我們需要支配的東西。
  • 我們與時間的關(guān)系變得非常工具性，我們會把時間當作換取未來的籌碼。我們利用當下時間的方式，反而不再為了當下，而是為了通往某個完美的未來。比如很多人愛把“等我有錢了，我要怎么怎么樣”掛在嘴邊，把人生的價值定在未來的某個時間點上。作者認為，這樣的心態(tài)很危險，因為它會讓人過度地投入到工具性的時間關(guān)系中，眼里只有向往的地方，而不去看現(xiàn)在身在何處。
  • 我們想象著自己完成了某些事就能成功，告訴自己，在未來的某天，我終于能真正地生活，但是在那之前，我要先拿到學位，找到高薪的工作，進入一段幸福的婚姻，生一個聰明的孩子，等孩子上大學離開家，等到完成這個、完成那個，我才能達到理想狀態(tài)，才能真正地生活。
  • 這種心態(tài)其實會引發(fā)很多問題，比如中年危機。人到中年時，人第一次感受到死亡的逼近。就會開始反思，如果不久之后，就沒有“以后”了，那不斷地把滿足推遲到以后，還有什么意義呢？我們總希望從當下的時間里榨取最大的未來價值，但關(guān)鍵時刻其實就是當下。
  • 人生就是由一連串的當下組成，最后以死亡告終。當下不能只是通往未來的工具。

• 第二個與時間有關(guān)的觀念：“休閑”

  • 作者建議我們審視一下，休閑的意義是不是被扭曲了？我們休閑，是為了休閑，還是為了在休閑之后更好地工作？當我們把時間看作資源，就會產(chǎn)生一個更隱蔽的問題，那就是我們會感受到壓力，因為休閑時間也要被“有效利用”。人們可以休息，不過要么是為了恢復精力去工作，要么是為了其他形式的自我提升，完了還能發(fā)個精美的九宮格朋友圈，作為一種炫耀的資本。如果你沒有度過一段“有意義”的休閑，不把自己的休閑時間當作對未來的投資，就好像在浪費人生。
  • 作者在書中呼吁人們進行真正的休閑。他認為，將一部分休閑時間“浪費掉”，只專注這種體驗的愉悅本身，忘卻所謂的自我提升，才是不浪費休閑時間的唯一方式。他說，你必須克制自己，不要把每一段閑暇時光都用于“個人提升”這樣的目標。
  • 在這個工具化的時代，擁有一個愛好是一件非常珍貴的事情。因為在這樣一個講究結(jié)果和效率的時代，擁有愛好的人依然堅持認為有些事情本身就值得做，即使它在生產(chǎn)力和利潤方面沒有回報。有些人的愛好可能很小眾，或者很古怪，但嘲笑他們的人說不定打心眼兒里羨慕他們，因為他們可能真的很快樂，他們可以在一段屬于自己的時間里，盡情地體會沒有目的、不追求結(jié)果的時光。
  • 愛好還有另一層含義，那就是對于愛好，你可以顯得平庸。因為它只是個愛好，你沒必要非得做出點什么成就來。甚至說平庸更好，因為當你知道自己做的這件事不會出眾的時候，你就可以暫時放下“好好利用時間”的焦慮了，不出類拔萃沒關(guān)系，失敗也沒關(guān)系，在愛好中，你可以自由地追求徒勞。
  • 這就是作者對于時間的第二個洞察，休閑的意義被扭曲了，以及愛好在這個時代格外珍貴。

• 第三個與時間有關(guān)的觀念：“注意力”

  • 作者的建議可以用一句話概括：注意力不是資源，而是人生。
  • 我們每個人都需要面對的一個問題，那就是分心。
  • 分心之所以成為一個問題，因為人的注意力實在是太重要了。這幾年有個詞兒叫“注意力經(jīng)濟”，就是在浩如煙海的信息中，用戶的注意力成了最重要的資源。不過，作者認為，把注意力描述成一種“資源”，是誤解了它在我們?nèi)松械暮诵牡匚?。它不僅僅是一種資源，還是我們的人生。你關(guān)注什么，現(xiàn)實對你而言就是什么樣子。你活在世上的體驗，就是你注意到的所有事物的總和。
  • 分心與其說是因為外部干擾，不如說是內(nèi)在的問題。在我們心中，有些東西想讓我們分心，那就是一種逃離的沖動。它可能是厭倦，可能是無聊，可能是痛苦。我們這么輕易地分心了，其實是因為我們在盼望一個借口，幫我們逃離正在做的事情，不去感受工作帶來的不悅。這個借口可能是身邊人的打擾，也可能是網(wǎng)站突然的推送，又或者是控制不住地伸向手機的手。
  • 我們之所以會分心，是不想面對有限性帶來的痛苦。做重要的事情讓人不安。當我們嘗試專注于某件重要的事情時，就要被迫開始面對自己的局限了。寫一個報告，你不知道下一段要怎么寫了，做一個項目，你不知道這個項目到底能不能做好。分心是躲避自身有限性的一樣工具，在我分心的那一刻，我可以逃離我的焦慮、厭倦和自我懷疑。
  • 這也是為什么，網(wǎng)絡能加劇我們分心的沖動。網(wǎng)絡無邊無際，你可以漫無目的地瀏覽全世界各地的最新資訊，按自己的想法展現(xiàn)自身形象，仿佛沒有任何限制，像是漂流在“一個無所謂空間，而且時間無盡延展的當下領(lǐng)域中”。哪怕在網(wǎng)上搜不到有趣的東西，你起碼也能感到不受約束。
  • 有沒有什么辦法，可以解決分心這個問題？遺憾的是，作者認為，根除分心的沖動是不可能的。我們做一些重要又困難的事情時，把注意力從強烈的抵觸，轉(zhuǎn)移到任務本身，或許是解決厭倦、痛苦的唯一途徑。

  如何充分利用時間？

  • 第一個建議：直面時間的有限性。

    • 我們的時間是有限的，又或者說，我們就是一段有限的時間。但意識到這種有限性并不意味著你要過一種馬不停蹄的生活。直面這種有限性能為你積極賦能，讓你能夠?qū)Ｐ牡刈鲎钪匾哪菐准隆?/li>
    • 工作狂們對生產(chǎn)力的執(zhí)迷背后有一些情緒因素。一方面，這可以幫助他們對抗職場的不安全感，如果他們可以完成更多工作，又開展一些副業(yè)，可以讓他們對自己的事業(yè)和財務有更多的安全感。另一方面，也是更隱蔽的因素，那就是他們可以通過無限投入生產(chǎn)，避免充分體會所處的現(xiàn)實，把一些可怕的問題拋在腦后，比如我在度過怎樣的人生？我是否需要一些重大的改變？只要始終處于征服時間的狀態(tài)，他就可以不去思考那種重要的問題。
    • 高效讓人更加忙碌。一個顯而易見的例子是，我們發(fā)明了無數(shù)提高效率的技術(shù)，但我們完全沒有更清閑了的感覺。比起在烤箱前等待兩小時，在微波爐前的兩分鐘讓人更焦心。技術(shù)進步反而加劇了我們的焦躁感，每一次進步都讓我們以為超越了自己的極限，可以完全掌控時間，但我們卻更焦慮。隨著效率的提高，人們的期待值也在提升。整個社會對于生產(chǎn)力和加速度的追求似乎沒有終點，作為微小的個體，我們最好的辦法是直面自己的有限性。我們無法完成所有事情，所以我們要集中精力做真正重要的那少數(shù)幾件事。
    • 直面有限性能讓我們意識到，管理有限時間的核心挑戰(zhàn)不在于怎樣完成所有事，而在于怎樣明智地決定不做什么，以及怎樣坦然地不做這件事，這其實是很艱難的一步，因為在人生這段有限的時間里，我們的每一次選擇都是在向其他可能性揮手告別的過程。
    • 人有一種“錯失的恐懼”，如果我選擇了做這件事，那我就錯失了其他的可能。但作者認為，錯失不是恐懼，而是喜悅。因為恰恰是因為你本可以做另一個選擇，但你沒有，才讓你實際做的選擇有了意義。你選擇放下手頭的工作，和孩子一起拼一下午積木，才讓你更加珍惜與孩子相處的時間。
    • 如果一個人有完成一切的能力，不必決定放棄什么，那他做出的選擇可能也失去了一些意義。

  • 第二個建議是，找回耐心。

    • 今天，耐心成為一種很珍貴的能力。
    • 找回耐心這件事聽起來很抽象，但它也是有些具體的辦法的。其中有一個是接受激進的漸進主義。這一點與生產(chǎn)力方面的主流觀點背道而馳，它要求你在一天中計劃的工作結(jié)束時間一到，就立馬停下來，哪怕你認為自己還精力充沛。
      • 有一位心理學教授一直在研究他學術(shù)伙伴的寫作習慣，他得出的結(jié)論是，他們當中最多產(chǎn)、最成功的人通常讓寫作只占日常生活中的很少一段時間。他們每天寫作的時間都很短，可能是兩小時、四小時。他們培養(yǎng)耐心，能夠忍受自己的一天可能不會有太多收獲，也避免寫作成為一件急迫的、痛苦的工作，于是他們反而可以長期堅持。停下來有助于增強耐心，讓人一次次重回項目中，保持生產(chǎn)力。

  十個利用時間、緩解焦慮的實用技巧

  • 一、劃定邊界

    • 你可以寫兩個待辦清單，一個采用“開放式”，一個采用“封閉式”。在開放式清單中列出你手頭的所有事情，這會是一個長長的清單，封閉式清單的任務是有數(shù)量限制的，最多十個。然后你要把這個開放式清單中的任務放進封閉式清單中，并且只有完成一項任務后，才能往里面添加新的任務。這能幫助你給自己的任務定量，完成真正重要的工作。

  • 二、專注一件事

    • 一次只專注一個大項目，完成之后才能進行下一個項目。有意識推遲其他的工作，訓練自己對焦慮的忍受程度。這樣反而可以提升效率。

  • 三、要事優(yōu)先

    • 承認自己的精力和時間有限，提前決定為了達到近期的目標，應該放棄掉那些其他工作。

  • 四、注重完成

    • 列一個已辦清單，把一天中完成的事情，一件件填進這個清單。“微小的勝利”也具有激動人心的力量。

  • 五、聚焦關(guān)心

    • 適當減少刷新聞的時間，不要讓新聞報道中的不公正事件占據(jù)你所有的關(guān)心。為了有所作為，必須將有限的關(guān)心集中起來。

  • 六、擁抱乏味

    • 選擇功能少一些的數(shù)碼產(chǎn)品，比如用只有閱讀功能的閱讀器，讓自己減少分心。

  • 七、尋找新意

    • 尋找新鮮感不一定是去做完全不同的事，而是更深入地投入到現(xiàn)有的生活中，用雙倍的強度來體驗日常生活。比如隨機散步，就是不做計劃地亂走，看看自己會走到哪里，觀察到什么有趣的事情，不過記得保證自己能順著導航找到回家的路。

  • 八、保持好奇

    • 當你遇到挑戰(zhàn)性強的事情壓力很大，嘗試換一種心態(tài)，采取好奇的態(tài)度。這樣，你不會因為事情不受控制感到沮喪，好奇心得到滿足反而會讓你開心。

  • 九、及時慷慨

    • 想要釋放善意的時候，馬上行動，不要拖延。比如捐款、關(guān)心朋友、贊賞別人，想到了就馬上去做。

  • 十、靜默無為

    • 每天給自己留一點時間，練習什么都不做。