“癡”，于我而言的最初認(rèn)知是兒時(shí)對(duì)它的模糊認(rèn)知，即“迷戀”。
大學(xué)時(shí)與佛學(xué)結(jié)緣，方得知“癡”乃人生“三苦”（貪嗔癡）之一，即“無(wú)明—因無(wú)明而致心性愚昧，迷于事理，產(chǎn)生我執(zhí)、法執(zhí)，各種煩惱由此而生”，那時(shí)覺(jué)得“癡”非有益，當(dāng)遠(yuǎn)之。
而前段時(shí)間看完冰哥新書(shū)—《我不》，書(shū)中的“人無(wú)癡，不可交”，讓我對(duì)“癡”重新解讀，形成了全新的認(rèn)知：癡，是“情深”的外現(xiàn)形式，用情至深處，方成“癡”。
武癡，即對(duì)“武學(xué)”用情至深而成癡之人，這樣的人因這份深情而對(duì)武學(xué)更專注、更精進(jìn)、更有造詣，多數(shù)人終成一代大家。獨(dú)孤求敗、霍元甲、李小龍均如是。而談及“李小龍”，他便典型的“武癡”，因?qū)ξ浒V迷，而拜葉問(wèn)為師，學(xué)成之后又遠(yuǎn)渡重洋，學(xué)習(xí)“西方武學(xué)”，集其所長(zhǎng)，最終自創(chuàng)出“截拳道”，成為至今為人稱頌的武學(xué)大家。
詩(shī)癡，即對(duì)“詩(shī)”用情至深而成癡之人，這樣的人因這份深情而對(duì)詩(shī)有更加獨(dú)到的見(jiàn)解、對(duì)作詩(shī)有更加嚴(yán)苛的標(biāo)準(zhǔn)，最終不負(fù)詩(shī)人之名，其傳世之作更經(jīng)受得住歷史的考驗(yàn)，經(jīng)久不衰。賈島便是負(fù)有“詩(shī)癡”盛名之人，其“推敲”的故事家喻戶曉，也極富張力地表現(xiàn)出這位詩(shī)癡對(duì)詩(shī)的那份嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)苛和摯愛(ài)。
癡情，一般而言指對(duì)“愛(ài)情”的用情至深。而關(guān)于這份情，我獨(dú)愛(ài)《牡丹亭》中這句關(guān)于“癡情”的描寫：情不知所起，而一往情深。生者可以死，死者可以生。多么精辟而又富有深意的一句“情話”，它道出了“癡情者”的那份愛(ài)足以跨越生死而至死不渝，充滿力量感與生命力。楊過(guò)對(duì)小龍女的那份“癡情”便使他即使歷經(jīng)十六年的歲月滄桑依舊情深意篤，最終創(chuàng)出“黯然銷魂掌”，并在襄陽(yáng)城一戰(zhàn)于火海中即將生死離別之際，用著充滿癡情之掌救愛(ài)人，甚至眾人于危難之際。
而無(wú)論是武癡、詩(shī)癡、琴癡等各種形式的“癡”，歸根結(jié)底都是“癡情”，非單指“愛(ài)情”而是極度深沉的愛(ài)，穿越世俗，合乎本心。試想一下和這樣心底具有深沉之愛(ài)的人交友，那該是何等的一種心安與幸福！
