文化通史83

今日啟發(fā)：

Elton:

第五章? 古代文化的新走向

第四節(jié)? 早期儒學教育的興衰

“私學”興起

這一時期，除了“官學”——官辦的大學寮和地方國學——之外，還新興了“私學”，類似中國的私塾。吉備真?zhèn)涞亩淘?、石上宅嗣的藝亭院、和氣廣世的弘文院等是“私學”的先驅?？蘸Ａ籼破陂g，目睹中國唐代京城長安每坊有閭塾，每鄉(xiāng)有鄉(xiāng)學，受到啟迪，于是參照唐朝的閭塾、鄉(xiāng)學的教育體制和學習本國“私學”先驅者的經(jīng)驗，于回國后的天長五年（828），開辦綜藝種智院，但以教授佛學為主。其后，先后創(chuàng)辦的“私學”，有藤原冬嗣的勸學院、桔嘉智子的學館院、在原行平的獎學院等，像營原道真這樣的大學寮教官也在私邸講學，“門徒數(shù)百，充滿朝野”，盛況空前，成為最具代表性的“私學”。由此，教育領域興起了私人講授儒學等中國典籍之風?！肮賹W”“私學”并舉的教育形式興盛，日本古代儒學及儒學教育達到了一個較高的水平，進入全盛期。

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“褪色”的儒學

儒學的全盛，維持到10世紀平安時代中期，開始走向式微。從大的政治文化背景來看，在政治上，以藤原家族為代表的豪門貴族興起，以皇室外戚的地位獨攬朝政，推行“攝關政治”，削弱了以天皇為中心的中央集權制，律令政治面臨危機，原有的官吏教育和培養(yǎng)體制走向崩潰，失去了政治需要和支持的基礎。在文化上，自9世紀后期平安時代前期，朝廷接受時任右大臣的學者管原道真的建言，停止派出遣唐使，中日文化交流中斷，逐步削弱包括儒學在內(nèi)的中國文化的影響，日本文化完成了從“漢風化”到“和風化”的過渡，實現(xiàn)了本土化。從具體教育體制來說，上層貴族藤原氏攝政后，為加強其政治勢力，取消了國家考試制度，上層貴族子弟不必上大學寮也可以直接升官晉爵。同時作為“官學”的大學寮，忽視明經(jīng)道而重視文章道，儒學不長而閑于文藻者，照樣可以取得秀才身份，也照樣可以晉升官位，由此以教授儒學經(jīng)典為中心的明經(jīng)道的學生人數(shù)大減，生員不足，由文章道取而代之，占絕對優(yōu)勢。即使講授儒學經(jīng)典，也采用了訓詁學方法，而忽視哲理方面的探求，加上大學寮教官走向世襲化，世代相傳，近親繁殖，教學水平大大下降。在這里需要補充的是，治承元年（1177），在太上天皇指使部分貴族打倒平氏武士政權的事件中，京城的一場火災將皇城毀于一旦，大學寮自然也消失在大火之中，此后也沒有重建，儒學教育也就徹底失去了立足之地。從此，日本早期的儒學及儒學教育便逐漸走向衰落。

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