每天問自己一遍, 這是可以改變你人生的十二個(gè)問題(上)轉(zhuǎn)載

值得反復(fù)揣摩、反復(fù)思考的問題。

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編者按：在我們前行的道路上總會(huì)面臨很多的選擇，做出怎樣的選擇往往決定了我們會(huì)去往怎樣的目的地。面對(duì)選擇，你可能會(huì)躊躇、會(huì)彷徨，會(huì)糾結(jié)，會(huì)不知所措，本文作者收集、整理了十二個(gè)問題，可以幫助你在面對(duì)選擇時(shí)不再茫然。這些問題值得我們?cè)谧约旱纳钪蟹磸?fù)去思考、去揣摩，甚至每一天都值得我們捫心自問許多遍。原文選自Medium，作者Ryan Holiday，原文標(biāo)題“12 Questions That Will Change Your Life”。

看到問題我們的本能就是去尋找答案，但事實(shí)卻是，這些問題其實(shí)就能夠教會(huì)我們?cè)S多東西。尤其是一些反問性質(zhì)的問題，那些看上去似乎沒有答案的問題，更能引發(fā)我們的思考。你認(rèn)為自己是一個(gè)怎樣的人？這又是意味著什么呢？為什么？為什么？

在正確的時(shí)間提出正確的問題可以改變我們整個(gè)人生的方向，它可以平復(fù)我們不安的思緒，也可以治愈我們憤怒的心情。雖然身處不同的境地可能會(huì)面臨不同的問題，但我認(rèn)為有這樣十二個(gè)問題值得我們?cè)谧约旱纳钪蟹磸?fù)去思考、去揣摩，甚至每一天都值得我們捫心自問許多遍。

這些問題是我經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間的收集和整理得來，其中有一些來自于明智的哲學(xué)家，也有一些來自于敏銳的思想家或者是偉大的領(lǐng)導(dǎo)者。我并不是說我知道這其中所有問題的答案，只是我敢保證這些問題一定對(duì)你有價(jià)值。思考這些問題，讓它們?cè)谀愕纳砩习l(fā)揮作用，讓它們改變你。

你平時(shí)交往的都是什么樣的人？

歌德曾說過這樣一句話：“只要你告訴我，你平時(shí)交往的都是些什么樣的人，我就能說出，你是個(gè)什么樣的人?！蔽覀兯煌娜艘约拔覀兯鍪裁礃拥氖聦?duì)于我們可以變成怎樣的人具有決定性的作用，因?yàn)槟闼龅氖略诤艽蟪潭壬蠜Q定了你周圍都是些什么樣的人，而你周圍所交往的人又影響著你所做的事。

想一下你的朋友和同事：他們是在激勵(lì)你、認(rèn)可你還是在拖你后腿、拉你下水？對(duì)于小孩子的世界，我們往往會(huì)看到這樣一個(gè)現(xiàn)象：同那些沒有什么遠(yuǎn)大志向的人一起玩的孩子他自己本身也沒有什么遠(yuǎn)大的志向。但身為成年人的我們卻忽視了自己身上同樣的現(xiàn)象：如果你交往的朋友可以容忍糟糕的工作或者是不愉快的生活方式，那有很大的可能你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己也在做著類似的選擇，過著相似的生活。同樣的道理，你讀什么樣的書、看什么樣的劇、想什么樣的內(nèi)容也就決定了你是什么樣的人。你的生活其實(shí)就是你所處環(huán)境的折射，Ben Hardy稱這種現(xiàn)象為“臨近效應(yīng)”。因此，對(duì)于周圍環(huán)境的選擇，一定要明智。

這是我能掌控的嗎？

古羅馬著名斯多葛派哲學(xué)家愛比克泰德（Epictetus）曾說，哲學(xué)家的主要任務(wù)就是區(qū)分好哪些是自己所能掌控的，哪些又不在自己的掌控范圍之內(nèi)，也就是說區(qū)分好哪些取決于我們自身，而哪些又不是取決于我們。我們往往會(huì)在后者身上浪費(fèi)掉大量的時(shí)間，同時(shí)又會(huì)因?yàn)闆]有搞清楚前者屬于我們所能掌控的范圍而放任許多機(jī)會(huì)白白溜走。我們的行動(dòng)、思想和感情都屬于我們所能掌控的范圍。他人、天氣、外部事件則在這個(gè)范圍之外，但我們對(duì)他人、天氣以及外部事件的反應(yīng)都在我們的控制范圍之內(nèi)，這也構(gòu)成了一個(gè)完整的循環(huán)。做好這種區(qū)分可以讓你將自己有限的資源集中在重要的地方，從而讓你更加快樂、更加堅(jiān)強(qiáng)，并且取得更大的成功。

你理想的一天是什么樣？

如果你都不知道自己理想中的一天是什么樣子，那你又如何去制定相關(guān)的決策或計(jì)劃，以確保自己朝著那個(gè)理想的目標(biāo)穩(wěn)步前進(jìn)呢？與此同時(shí)，回顧過往生活中那些令你感到愉悅、令你滿意的日子也同樣重要。

你那天做了什么？

你為什么喜歡那天的體驗(yàn)？

確保你的工作、個(gè)人生活，甚至是你選擇居住的處所和環(huán)境都是盡量靠近這兩者，而不是遠(yuǎn)離。如果你不喜歡辦公室環(huán)境，那就不要選擇這樣的工作，我現(xiàn)在就處于遠(yuǎn)程運(yùn)營(yíng)公司的狀態(tài)。如果你享受個(gè)人成就所能帶來的聲譽(yù)和影響，而不是物質(zhì)上的成功，那你要確保自己選擇的事業(yè)方向可以讓你實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。如果你是一個(gè)喜好安靜的人，那你要確保自己所選擇的生活方式可以讓你享受安靜，而不是強(qiáng)迫你去成為別人。如果你喜歡專注性、協(xié)作性的工作，那你要做出相符的選擇。如果你想長(zhǎng)時(shí)間住在同一個(gè)地方，那你可以選擇買房。如果你不想，那拜托，你真的不必強(qiáng)求自己買房。

“做大人物還是做實(shí)事？”

約翰?博伊德（John Boyd）是上世紀(jì)最著名的軍事戰(zhàn)略家之一，他經(jīng)常會(huì)問手下那些年輕有為的部將這樣一個(gè)問題：“你是想做大人物還是做實(shí)事？這兩條路，你會(huì)選哪條？你要想好自己走哪條路，如果你想成為大人物，那你可能不得不背棄自己的朋友，你很有可能會(huì)成為某個(gè)俱樂部的一員，你會(huì)得到提升，會(huì)被安排到好的崗位?；蛘吣阋部梢赃x擇做實(shí)事，你可能不會(huì)得到晉升，你可能得不到好的崗位，但你不必妥協(xié)，你可以忠于朋友和自己?！?/p>

也就是說，你會(huì)愛上成功所帶來的光鮮亮麗的外表還是會(huì)專注于一個(gè)有著更高內(nèi)涵的目標(biāo)？你是迷戀頭銜、粉絲數(shù)量、薪水多少，還是看重實(shí)際、有意義的成就？博伊德表示，在我們的生活中實(shí)際也有這樣一個(gè)看不見的“點(diǎn)名冊(cè)”，它就是根據(jù)人們對(duì)這個(gè)不同的回答來將他們分為兩類—做事的人以及那些裝作做事的人。

你認(rèn)為自己之前是哪一類人？

你以后又想做哪一類人？

“如果我不為自己而活，那誰來為我？如果我只為自己而活，那何而為我？”

這是希勒爾（Hillel，公元1世紀(jì)初耶路撒冷猶太教圣 經(jīng)注釋家）提出的一個(gè)發(fā)人警醒的問題，也是LinkedIn聯(lián)合創(chuàng)始人雷德·霍夫曼（Reid Hoffman）最喜歡的一句話。這句話的后半部分其實(shí)也可以這樣翻譯：“如果我只是為我自己，只考慮自己，那我會(huì)是個(gè)怎樣的人？”答案是“最糟糕的那種人”。

你想讓自己被他人記住并不是壞事，同樣，你想追求事業(yè)或者是頭銜的頂峰也沒錯(cuò)，你想為自己或者是家人提供最好的生活也沒錯(cuò)。但如果這就是你全部的欲望所在，那這就成了一個(gè)問題。因?yàn)?，在這其中需要有一個(gè)平衡。

你肯定知道因?yàn)轳R歇爾計(jì)劃而獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)的將軍喬治·馬歇爾（George Marshall），他身上的特質(zhì)其實(shí)跟我們每個(gè)普通人都一樣—看重自尊、自我利益、自豪感、尊嚴(yán)和雄心抱負(fù)，但這些特質(zhì)在他身上卻都折服或者說服務(wù)于“謙遜和無私”這兩種特質(zhì)。在諾曼底登陸事件之中，他本來幾乎是可以拿到整個(gè)作戰(zhàn)部隊(duì)的總指揮權(quán)，但他在登陸日那天仍然能夠坦然對(duì)羅斯?？偨y(tǒng)說：“總統(tǒng)先生，決定權(quán)在您手里，我的意愿與此無關(guān)（您不必考慮我的意愿）?！庇谑?，最終是由艾森豪威爾領(lǐng)導(dǎo)了這次進(jìn)攻并取得了卓越的成就。但馬歇爾改變歷史的機(jī)會(huì)也隨之而來，他贏得了諾貝爾和平獎(jiǎng)，挽救了歐洲。

你因?yàn)閾?dān)心或害怕而錯(cuò)過了什么？

正如Gavin de Becker在《恐懼給你的禮物》（The Gift of Fear）一書中所寫的那樣，“當(dāng)你感到擔(dān)心的時(shí)候，問自己這樣一個(gè)問題，‘我現(xiàn)在是選擇不讓自己看到什么？’你選擇了擔(dān)心而不是內(nèi)省、警覺或智慧，你因?yàn)檫@樣錯(cuò)過了什么重要的東西？”

言外之意：因?yàn)閾?dān)心或恐懼而讓自己心煩意亂會(huì)讓你擁有更多的選擇嗎？

我們生活中所存在的一些障礙會(huì)讓我們感到情緒化，但要想克服這些障礙，唯一的辦法就是克制那些分散我們注意力的負(fù)面情緒。決定我們能否克服眼前障礙關(guān)鍵的一點(diǎn)就在于無論外部事件讓我們的內(nèi)心感覺多么的波動(dòng)，我們都能保持住穩(wěn)定的情緒。

希臘語中對(duì)此有一個(gè)專門的形容詞匯—apatheia（免于激情、不動(dòng)情），指的是消除非理性或極端情緒，平靜而安寧的情緒狀態(tài)。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己沉迷于負(fù)面情緒之時(shí)，讓自己盡快重新恢復(fù)良好心態(tài)其實(shí)有一個(gè)很簡(jiǎn)單的方法，就是提醒自己這樣會(huì)付出一定的代價(jià)：緊張、害怕或者焦慮會(huì)讓你錯(cuò)過一些東西。因?yàn)樵谶@些情緒的支配下，你會(huì)將自己的視線移到別處。

你能承受得了這種代價(jià)嗎？

你做好你的事情了嗎？

新英格蘭愛國(guó)者隊(duì)教練Bill Belichick、新奧爾良圣徒隊(duì)主教練Sean Payton以及達(dá)拉斯牛仔主教練Jason Garrett都經(jīng)常會(huì)說的一句指令就是：“做好你的事情?！保―o Your Job.）最偉大的籃球教練之一John Wooden比賽前在更衣室里對(duì)球員說的最后一句話往往是：“我已經(jīng)做好了我的事情。”所以，問題在于，你能做好你的事情嗎？

你知道你該去做好的事情是什么嗎？要知道，我們可能會(huì)非常忙，甚至精疲力竭，但即便這樣可能做得也并不是自己的事情。我們很有可能會(huì)陷入一些無關(guān)緊要的事務(wù)之中，我們可能會(huì)干涉、侵犯他人的事情，我們可能會(huì)拖延、不作為。以上這些都會(huì)讓我們產(chǎn)生一種在做事情的錯(cuò)覺，但其實(shí)我們并沒有做好自己的事情。

對(duì)你來說，什么是最重要的事情？

如果你都不知道對(duì)于自己來說，什么才是最重要的事情，那你又怎么可能將這些事情放在首位呢？你又怎么可能知道如何采取正確的行動(dòng)才能去實(shí)現(xiàn)它們呢？

也許對(duì)你來說最重要的是家庭。很好，那在這種情況下，家庭就是你的重中之重。這就意味著你需要開始以家庭相關(guān)的指標(biāo)來衡量自己的各個(gè)方面，而且也意味著你不能強(qiáng)迫自己去與那些以其他事項(xiàng)為優(yōu)先級(jí)的人來進(jìn)行比較。也或者錢對(duì)你來說是最重要的東西，沒問題，那就以錢為優(yōu)先級(jí)。以何為重是你個(gè)人的選擇，無關(guān)優(yōu)劣，重點(diǎn)在于Michael Lewis所說的那句話，“問題在于你說給自己聽的那些謊言”。

所以，搞清楚對(duì)于自己而言什么才是最重要的，只有這樣，你才能對(duì)其他的人和事說不，才能將有限的關(guān)注力分配給“正確”的對(duì)象。只有這樣，你才能不被普適的“成功”定義所影響，因?yàn)榇蠖鄶?shù)情況下，這些成功可能并不是你想要的，甚至往往也不是“成功人士”所想要實(shí)現(xiàn)的狀態(tài)。只有這樣，你才能擁有強(qiáng)大的內(nèi)心，實(shí)現(xiàn)Seneca所說的“泰然自若”（euthymia）的狀態(tài)，也就是“相信自己走在正確的道路上，不會(huì)被那些迷失方向的雜亂足跡而誤導(dǎo)?！?/p>

我面對(duì)的對(duì)象或者說服務(wù)受眾是誰？

如果你正在制造什么東西、銷售什么東西，或者是想要吸引到消費(fèi)者，那你必須首先回答這個(gè)問題。但令人感到不可思議的是，有很多的企業(yè)家、作家、營(yíng)銷人士甚至是政治家從來都不曾停下來思考這個(gè)問題：我面對(duì)的受眾到底是誰？結(jié)果就是他們傳達(dá)出的消息往往不合時(shí)宜或者針對(duì)的是錯(cuò)誤的受眾群體，最終也會(huì)導(dǎo)致他們的“努力”化為泡影。所以，只要你從事的是與“創(chuàng)作”有關(guān)的內(nèi)容，在悶頭努力之前你必須先停下來認(rèn)真考慮一下自己的受眾群體是誰。

他們想要的是什么？

他們需要的是什么？

我能為他們提供什么價(jià)值？

不要總是抱著僥幸心理，不要盲目跟著自己的直覺走。正確對(duì)待這個(gè)問題，提出問題，并且確保自己找到正確的答案。

這真的重要嗎？

智者在考慮問題時(shí)，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記“生命有限”這一事實(shí)，因?yàn)橄氲竭@一事實(shí)，他們就可以隨之確定如下問題：鑒于生命如此短暫，為這件事而思慮過多、而擔(dān)心惶恐、與他人爭(zhēng)吵或者是深陷其中無法自拔是否應(yīng)該？可悲的是，答案通常都是“不應(yīng)該”。

在我們將美好的時(shí)光揮霍在糟糕的事情上之前，在我們?yōu)槟切┎槐匾氖虑槔速M(fèi)更多的生命之前，我們都應(yīng)該先問自己這個(gè)問題，“這真的重要嗎？”。

著名的帝王哲學(xué)家馬可·奧勒留（Marcus Aurelius）經(jīng)常用這樣一句話來提醒自己，“假設(shè)你的生命現(xiàn)在就將走向終結(jié)，那你會(huì)確定你應(yīng)該去想些什么、做些什么或者說些什么。”以此為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，你當(dāng)下所做的事情真的很重要嗎？美國(guó)知名脫口秀主持人斯蒂芬·科爾伯特（Stephen Tyrone Colbert）曾經(jīng)歷過一場(chǎng)無法想象的悲劇，他在采訪中曾這樣說道：“我母親曾經(jīng)說過，在我們感到心碎的時(shí)候，‘我們可以短暫地感到絕望，但是從永恒的角度來看，這種心碎根本算不上什么。’你對(duì)當(dāng)下的失意不是那么看重的時(shí)候，你就可以更多的將目光投注到未來，投注到接下來的生活之中。”

你是選擇停滯時(shí)間狀態(tài)還是活躍時(shí)間狀態(tài)？

我在職業(yè)生涯的早期階段，曾與Robert Greene（作家，著有《專精力-從直覺、興趣到精通》）有過一次重要的交流。當(dāng)時(shí)我有一份非常不錯(cuò)的全職工作，但是同時(shí)我也已經(jīng)開始計(jì)劃下一步的行動(dòng)，開始攢錢，考慮接下來的事情。

我記得當(dāng)時(shí)我告訴他說以后我想寫一本書，但目前我還不知道要寫什么主題，怎么去寫以及什么時(shí)候去寫。他告訴我說，Ryan，我們的時(shí)間其實(shí)可以分為兩種，一種是停滯時(shí)間，也就是我們一直處于等待狀態(tài)的時(shí)間，另一種是活躍時(shí)間，也就是我們表現(xiàn)積極，去學(xué)習(xí)、去積極利用的時(shí)間。說完這些，他就將選擇權(quán)交給了我，讓我自己決定究竟該選擇哪一種時(shí)間狀態(tài)，是停滯時(shí)間還是活躍時(shí)間？

所以，下一次當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己無所事事不作為的時(shí)候，你可以想一下這個(gè)問題。它會(huì)讓你重新回到活躍狀態(tài)之中，拿起那本書，撿起那支筆，重新開始工作。抵制住被其他信息分心的欲望，充分利用當(dāng)下的每一刻來為接下來的計(jì)劃或者目標(biāo)做好準(zhǔn)備。如果你想要讓自己實(shí)現(xiàn)高效工作，那就要將時(shí)間轉(zhuǎn)變?yōu)榛钴S狀態(tài)。

這是我想成為的那種人嗎？

有一種說法是我們的大腦都很聰明，可以將我們所做的事與我們是怎樣的人區(qū)別開來。但事實(shí)上，這完全就是胡說八道，因?yàn)槿绻闼龅氖虑橐恢焙茉愀?，那你就無法成為一個(gè)優(yōu)秀的人。如果你總是想辦法走捷徑、鉆空子，那你就不是一個(gè)刻苦努力的人。

重要的并不是你說自己喜歡誰，重要的是你的行動(dòng)，你能夠證明自己對(duì)別人的喜歡。正如《走出荒野》作者Cheryl Strayed曾說過的那樣，“二十多歲是一個(gè)重要的時(shí)期，會(huì)決定你未來成為什么樣的人，所以不要表現(xiàn)得像個(gè)混蛋。”生活就是這樣，你所做的事決定了你是怎樣的人，所以每當(dāng)你要做什么事的時(shí)候先問一下自己：做這件事所反映出的是否與我想成為的人一致？

我們?nèi)绾螢槿颂幨婪绞酵鶑囊患律暇湍芸闯觯@也恰恰說明了我們所做的事反映了我們是怎樣的人。所以，在每一次行動(dòng)之前，在每一次提出想法或者是發(fā)表觀點(diǎn)之前，先想清楚這個(gè)問題。

結(jié)語

除此之外，還有最后一個(gè)問題，來自于偉大的心理學(xué)家，也是意義治療學(xué)的創(chuàng)始人Viktor Frankl。Frankl是奧斯威辛集中營(yíng)的幸存者之一，他竭盡所能，試圖解決一個(gè)常年困擾所有哲學(xué)家和年輕人的問題：生命的意義是什么？

經(jīng)歷過集中營(yíng)的恐怖，經(jīng)歷過失去親人的痛苦，F(xiàn)rankl也在苦苦尋找這個(gè)問題的答案。后來他發(fā)現(xiàn)，答案很簡(jiǎn)單。他說，并不是我們?nèi)ピ儐栠@個(gè)世界“生命的意義是什么？”，去向生活索取答案，而是生活要求我們用行動(dòng)和我們所做出的決定來回答這個(gè)問題。我們?cè)谏钪兴龅倪x擇、我們所秉持的信念創(chuàng)造了生命的意義，而我們的選擇主要是通過反思前文所提到的幾個(gè)問題來做出：

我是為了什么？

我的工作是什么？

我想成為怎樣的人？

什么是我能掌控的？

美好的一天是什么樣？

有些問題看上去很簡(jiǎn)單，但答案卻絕不簡(jiǎn)單，而最重要的就是你提出了這些問題，你在思考這些問題的答案。