? ? ? 道德仁義禮，代表著五個(gè)不同的維次。五個(gè)不同的維次相互之間，存在的差異與形成，讓我們有了更多的一份看見。

? ? ? 這五種關(guān)系本身就是規(guī)律。我們看到它分成五個(gè)層次，它本身也相當(dāng)于自然中不同層次的不同狀態(tài)，因?yàn)閷哟尾煌?、環(huán)境不同、世界不同，所以這五種是有維次之分的。但同時(shí)又是一體的，因?yàn)楣餐嬖谝粋€(gè)大的自然環(huán)境里面。

? ? ? 如果只存在一種的話，它就不能形成大自然，它就不會(huì)存在一個(gè)真正的大自然體系。一個(gè)真正的大自然體系里面，一定是存在各個(gè)維次的人，各個(gè)維次的事物，以及各個(gè)維次的世界。

? ? ? 個(gè)人一體延伸到其他層面，比如說一個(gè)組織，一個(gè)國家，也一定會(huì)有道德仁義禮，不同的維次。如果是一個(gè)人，也會(huì)有不同的維次，只不過是哪一個(gè)更凸顯而已。有些人更凸顯在道上，有些人更凸顯在義上。哪一個(gè)凸顯的越多，哪一個(gè)就是這個(gè)人的本質(zhì)。雖然這個(gè)維次凸顯的多一些，不代表其他維次不存在。多一些只是更凸出，只是能夠更加的成為他的本性、他的本質(zhì)。