哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服?！?/p>

這一章，魯哀公出場。魯哀公是當(dāng)時的魯國國君，“哀”是他的謚號。

說起古人的謚號，名堂非常大，這里多說一嘴。

這個“謚號”是古時天子、諸侯還有大夫死后的諱稱。它實(shí)際上是用幾個字來提煉一個人的一生，后人便用這幾個字來稱呼他。

所謂的“蓋棺定論”這個成語就和謚號有非常緊密的關(guān)系。

謚號一般是在人之死后，由其后代或者屬下所起，因此很多是歌功頌德的，但也有一部分是批判他如何腐敗無能等等。

總的來說，先秦時期，古人們還是很看重這個謚號的。比如有的人被定了“惡謚”，就是非常壞的謚號，這個人可能就死不瞑目，類似這樣的故事《左傳》都有記錄。

中國自秦漢以下，只有末代君王才會被定惡謚。因?yàn)槟┐醯闹u號是由下一個朝代來定的么，因此一定不會好。

但是朝代沒有到末代，一般情況下都是怎么好怎么來，而且謚號的長度也越來越長。

到了清朝，謚號甚至長達(dá)22 個字，而且還規(guī)定說，兒子給老子定謚號的時候只可以定20 個字

而孫子給爺爺定謚號的時候可以加兩個字。

所以你翻清史，清朝皇帝的謚號大多數(shù)是22 個字。

到了清朝末年，著名的慈禧太后，大概是中國歷史上最后一個定謚號的人。她甚至等不到孫子給她來定謚號，直接把謚號定成了22 個字。

我們可以看一下“孝欽 慈禧 端佑 康頤 昭豫 莊誠 壽恭 欽獻(xiàn) 崇熙 配天興圣 顯皇后”幾乎把所有好的字全都用上了。

這樣一來，謚號也從最開始公正的去評價一個人的一生，到最后變成了一個完全溜須拍馬的東西。