毛與《正處》?

在老師講課之前，我從沒(méi)聽(tīng)過(guò)《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》這篇文章還有這樣的簡(jiǎn)稱(chēng)，真的很意外。不過(guò)這篇文章，我已經(jīng)聽(tīng)了三遍了。不同的老師都會(huì)講到這篇文章，可見(jiàn)這篇文章的重要性。

晚年的毛澤東思想是復(fù)雜的，有正確的，也有錯(cuò)誤的。而《正處》肯定是他晚年的杰作。

之前對(duì)于《毛選》這樣的書(shū)會(huì)自動(dòng)屏蔽的，覺(jué)得肯定不好看。

但是，因?yàn)閷W(xué)業(yè)的關(guān)系，還是要讀毛選的，在閱讀的過(guò)程中尤其是老師講授的過(guò)程中，給我最大的感受是毛寫(xiě)的東西，其實(shí)讀起來(lái)給我一種很殘酷的感覺(jué)，他領(lǐng)導(dǎo)的那個(gè)時(shí)代是革命年代，是斗爭(zhēng)年代，他發(fā)表的講話(huà)，他寫(xiě)的文章不是文學(xué)作品，而是政治家言論，其實(shí)政治是很殘酷的。

而《毛選》給我的第二點(diǎn)感覺(jué)是高瞻遠(yuǎn)矚。毛是政治家，是領(lǐng)導(dǎo)人，他的眼光，他的角度是很長(zhǎng)遠(yuǎn)的，讀這種著作可以讓你站在更高的層次上俯瞰這個(gè)世界，政治是統(tǒng)領(lǐng)，所以讀讀政治，再去看看經(jīng)濟(jì)，文化，藝術(shù)....思路和視野會(huì)更開(kāi)闊一些。

最后一點(diǎn)讀《毛選》讓我特別想讀《鄧選》，兩位偉人，在不同時(shí)期，對(duì)中國(guó)做出了貢獻(xiàn)，這里面的繼承、延續(xù)和揚(yáng)棄應(yīng)該是很吸引人的。

今天老師在上課的時(shí)候又講到“中國(guó)化”的問(wèn)題，說(shuō)當(dāng)前的中國(guó)要“中國(guó)中國(guó)化”，他說(shuō)現(xiàn)在我們的很多東西都是西化的，包括學(xué)科研究的理論也是，都是西化的。我們沒(méi)有自己的東西，我們應(yīng)該有自己的理論，自己的東西，如果西化了，就不是中國(guó)了。

這種自立自強(qiáng)的事情當(dāng)然是需要的，但是西化，也是為了發(fā)展自己，為什么用西方的理論，不是因?yàn)閯e的，只是因?yàn)楹糜脝h。這是個(gè)大命題，是很大的一個(gè)問(wèn)題，中國(guó)化是否意味著否定西化？是否需要屏蔽西化？馬克思可就是西方人創(chuàng)造出來(lái)的，其實(shí)西化這個(gè)詞還是有些意識(shí)形態(tài)的意思，我覺(jué)得就是吸收了外來(lái)的理論而已，當(dāng)然，完全的吸收外來(lái)的理論解決中國(guó)問(wèn)題，毛已經(jīng)談了很多次了，關(guān)鍵問(wèn)題是不吸收外來(lái)的東西，你能好好發(fā)展嗎?

科學(xué)，辯證的看待吧。

康有為《大同書(shū)》

上節(jié)課老師講康有為的《大同書(shū)》，主要是將民國(guó)時(shí)期的社會(huì)思潮，講到《大同書(shū)》，顯然該老師沒(méi)備課，也不懂這方面，所以就照著講稿硬講，講的過(guò)程中還常常念錯(cuò)字。所以，學(xué)生聽(tīng)得也很痛苦。不過(guò)，好像老師那意思《大同書(shū)》非常重要，大同書(shū)的影響很深，甚至影響到了現(xiàn)在的“命運(yùn)共同體”，是否拔的太高了點(diǎn)啊，不了解，待查閱。

可能大同書(shū)很重要吧。