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4月7日，好萊塢版《攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)》即將登陸中國銀幕，這距離《Ghost In the Shell》第一部劇場版上映，已有22個(gè)年頭。

? ? ? ? 這部畫工精良、思想深邃的動(dòng)畫電影是賽博朋克科幻史上繞不過去的豐碑。即使在虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)方興未艾的今天，它表達(dá)的一些科技概念仍然是技術(shù)追趕的目標(biāo)。而片中揭露的關(guān)于人類與科技的深層關(guān)系，多年來也為觀者津津樂道?？梢哉f，一部影視作品要想成為一部經(jīng)典，精彩的故事和引人深思的主題都是不可缺少的一環(huán)。當(dāng)然，近乎完美的精致畫面也是必需的。

接近真實(shí)的畫面質(zhì)感

信息量大到近乎變態(tài)的畫面細(xì)節(jié)

? ? ? ?在這部被漫迷們稱為神作的動(dòng)畫電影里，導(dǎo)演押井守和一眾偉大的原畫師給了我們帶來了極致的視覺沖擊，但可能少有人注意到，烘托影片氣氛還有一個(gè)重要推手，那就是配樂。

? ? ? ?上世紀(jì)九十年代到本世紀(jì)初，日本是世界一流音樂創(chuàng)作的中心之一，優(yōu)秀人才和作品不可勝數(shù)。無論是大師級人物還是滿懷夢想的年輕人，都可以在這里接受龐大市場的檢驗(yàn)。在這個(gè)時(shí)期的中國人較為熟悉的日本大師就有喜多郎、久石讓、坂本龍一等等。《攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)》劇場版和TV版所邀請的音樂人也都是日本音樂界的知名人士，比如川井憲次和菅野洋子，他們的配樂與畫面相互呼應(yīng)，豐滿了故事情感的表達(dá)。就算單獨(dú)把這些音樂拿出來欣賞，也都是不可多得的經(jīng)典之作。從今晚開始，直到新電影上映前夜，我想每一晚分享一首關(guān)于《攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)》的經(jīng)典音樂，希望大家喜歡。今夜，就從95劇場版的《謠》開始。

謠

作曲·編曲·作詞：川井憲次

演唱：西田和枝社中

若吾起舞時(shí)，麗人亦沉醉。

若吾起舞時(shí)，皓月亦鳴響。

神降合婚夜，破曉虎鶇鳴。

Making of Cyborg

? ? ? ?此曲的第一個(gè)版本Making of Cyborg用在片頭類似于開場樂的地方。片頭動(dòng)畫展現(xiàn)了義體人素子被制造的全過程，你可以將之看作一種降神儀式——作為造物主的人類將自己的Ghost（靈魂）注入作為造物的機(jī)械。這段將近四分半的影片里沒有一句臺詞，觀眾只需安靜、肅穆地跟隨音樂沉穩(wěn)的鼓點(diǎn)行進(jìn)，聆聽民謠合唱團(tuán)的吟唱，觀看這場人的靈魂與機(jī)械結(jié)合的神圣儀式，體會(huì)這般亦夢亦幻的場景。

Ghost與義體的結(jié)合仿佛一場夢，睜眼后不知是醒來還是在另一個(gè)夢境里

? ? ? 《謠》的旋律非常簡單，亮點(diǎn)主要在它的編曲，以及配器的運(yùn)用。川井憲次在模仿日本古代民謠曲式的基礎(chǔ)上，以打擊樂器和合唱人聲為主，同時(shí)融入電子音作為點(diǎn)綴，使樂曲兼?zhèn)涔爬厦裰{的神秘感和西洋音樂的多層次感，完美地契合了電影的主題——科技高度發(fā)展下人類發(fā)出關(guān)于自我的古老問題。

? ? ? 人聲合唱是川井憲次的一次創(chuàng)新。在創(chuàng)作中，他認(rèn)為日本古民謠是單人演唱，無法與背景樂協(xié)調(diào)，于是借用了當(dāng)時(shí)在日本大紅的保加利亞女子合唱團(tuán)的演唱形式，用多聲部合唱的方式演繹這首樂曲。

? ? ? 樂器方面，有日本傳統(tǒng)音樂樂器手搖鈴、太鼓，有電子音效合成器，還有一些我們不曾見過的奇怪樂器。從現(xiàn)場演奏版可以看出，演奏這首曲子使用的樂器實(shí)際上不下五種。

? ? ? 這些樂器單獨(dú)演奏時(shí)都略顯單調(diào)，但結(jié)合在一起時(shí)就形成了奇妙的張力。如果你是在影院里觀看此片的話，一定會(huì)被沉重緩慢的鼓點(diǎn)和低聲部的電子琴聲所震撼，迅速進(jìn)入嚴(yán)肅的氛圍之中。

作曲者川井憲次，注意，這位不是大媽

? ? ? 一聲手搖鈴，打破寂靜，猶如刺破黑暗的光明，提亮了整首音樂的起始。緊接著，女子合唱與不緊不慢的鼓點(diǎn)同步響起，拉開祭典的序幕。尖利的中年婦女聲線自帶金屬感，高音和低音兩個(gè)聲部纏繞，創(chuàng)造出迷離的氛圍。

無靈魂的義體猶如傀儡一般，等待著Ghost的降臨

? ? ? 在遠(yuǎn)古時(shí)代，音樂和舞蹈都帶有神性，它們與祭祀儀式緊密相連。在祭祀儀式上，巫師通過既定的肢體語言和禱詞，與神溝通，展現(xiàn)神的旨意，儀式音樂則是連接神與人的階梯。前面說過，開場的義體制造安裝過程就是一場高科技時(shí)代的降神儀式，女子合唱聲是在迷亂中作出預(yù)言的巫女們，揭示主角素子的命運(yùn)走向。歌詞中的“神降合婚夜，破曉虎鶇鳴”是一句預(yù)言，虎鶇的鳴叫是變異的前兆，預(yù)示將有令人不安的事件發(fā)生，故事就從這里開始。

? ? ? ?在1分28秒時(shí)開始加入的電子樂則將曲子引向高潮，被反復(fù)吟唱的同一旋律得到情緒的加強(qiáng)，升華到更加開闊的領(lǐng)域。此刻的畫面中素子的機(jī)械軀體已經(jīng)覆上人造皮膚，外觀上已與人沒有區(qū)別，儀式也隨音樂步向高潮。

川井的音樂令機(jī)械義體制造成為神圣儀式

? ? ? ?從3分15秒開始的最后一小段，人聲和電子琴聲隱去，凌亂的小鼓點(diǎn)漂浮于穩(wěn)步向前的大鼓點(diǎn)之上，猶如素子在睡夢中醒來時(shí)，暗藏在平靜表面下的洶涌思緒和疑問。在此很想借用菲利普·K·迪克的一篇小說篇名來發(fā)問：仿生人會(huì)夢見電子羊嗎？

面對高度機(jī)械化的都市，被改造的人發(fā)出關(guān)于自我意識的疑問

? ? ? ?片中，被義體化的人類會(huì)對自我的存在產(chǎn)生懷疑，而被造出來的程序卻追求成為真正的生命，其具體的表現(xiàn)就是“傀儡師”。

95版劇場版的傀儡師以一個(gè)女性的面容出現(xiàn)，但采用了男性聲線，刻意模糊了性別，以暗喻無性別的天使，而在08版中則徹底設(shè)定為女性，迎合導(dǎo)演的惡趣味。

? ? ? ?程序在海量信息下產(chǎn)生自我意識一說，早在弗諾·文奇1981年的小說《真名實(shí)姓》就已經(jīng)出現(xiàn)。那個(gè)信息生命體自稱“郵件人”，只是個(gè)拙劣地模仿著人類行為，用延時(shí)郵件反饋來掩飾超長演算時(shí)間的初級品，充其量只是個(gè)蜥蜴腦AI，比起《攻殼》里的“傀儡師”可算是小巫見大巫。

? ? ? 《攻殼》故事設(shè)定下的“傀儡師”不僅通過信息搜集產(chǎn)生了自我意識，而且已經(jīng)擁有超越了人類的智慧，并對調(diào)查它的公安六課和九課人員發(fā)表了一通哲學(xué)意味深厚的言論。它愿意放棄自我，希望通過與人類意識的融合，達(dá)到進(jìn)化的目的。

? ? ? ?素子和傀儡師，一個(gè)是被造物異化的造物者，一個(gè)是想無限接近造物者的造物，最終在片尾通過意識的融合，完成了片頭所預(yù)言的“神降合婚夜”儀式，成為了超越人類與其造物的新物種。她們都獲得了自己想要的，素子獲得了冥思已久的答案，傀儡師則獲得了完整的生命。

? ? ? ?值得一提的是弗諾·文奇《真名實(shí)姓》的最后，一位主角也通過意識上傳，實(shí)現(xiàn)了肉身的超脫，進(jìn)入更廣闊的進(jìn)化領(lǐng)域，這與“傀儡師”的思想不謀而合。擁抱科技新浪潮，不斷更新人類存在的定義，這便是來自八九十年代賽博朋克對網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人類自我進(jìn)化的共同想象。