一、教學(xué)：“溝通”與“合作”的活動

人類的溝通與合作是以語言為媒介的。我們應(yīng)當(dāng)從語言過程的角度來把握教學(xué)活動。教學(xué)是語言文化與溝通文化的創(chuàng)造過程，也是奠定每一個學(xué)生學(xué)力成長與人格成長之基礎(chǔ)的過程。

二、對話文本：“教材”與“教學(xué)”概念的重構(gòu)

將教學(xué)主要理解為語言性溝通或語言性活動是研究教學(xué)現(xiàn)象之本質(zhì)的一個前提。相互作用的對話是優(yōu)秀教學(xué)的一種本質(zhì)性的標(biāo)識。

對教學(xué)語言具有影響作用的文本主要有：

1.課程改革剛要

2.學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)

3.教學(xué)指導(dǎo)書

4.提供教學(xué)科學(xué)領(lǐng)域與文化領(lǐng)域的文本

5.專業(yè)文本

6.視聽文本

7.教學(xué)設(shè)計文本

8.教師準(zhǔn)備的提問與問題設(shè)定之類的教師的語言行為。

9.學(xué)生作業(yè)、考察報告之類的學(xué)生預(yù)先準(zhǔn)備的語言行為

10.教學(xué)中教師的語言操作

11.教學(xué)中學(xué)生的語言操作

12.教學(xué)結(jié)束后所產(chǎn)生的文本。教學(xué)記錄。

“教材”是教師在教授行為中所利用的一切素材和手段。

從文化素養(yǎng)引出的核心知識與核心知識課程值得我們借鑒?；A(chǔ)學(xué)校在考慮學(xué)科設(shè)置之前必須就“核心知識”做出界定。包括生命周期、符號使用、集體成員、時空意識、審美反應(yīng)、天人相依、生產(chǎn)消費、高尚生存。

教育學(xué)的加工包含了文化內(nèi)容、教育內(nèi)容和教材三個不同層次的概念。

教材不是單純的知識點。具有兩種基本特質(zhì)，即典型性和具體性。

典型性是指教材必須是學(xué)科內(nèi)容的全面、穩(wěn)定、系列、準(zhǔn)確的載體。

具體性是指教材必須確鑿、具體、并有助于引導(dǎo)學(xué)生展開智力活動。

未來的教學(xué)模式將從人——人系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿恕h(huán)境系統(tǒng)。

三.教學(xué)規(guī)范的轉(zhuǎn)型

教與學(xué)的關(guān)系是溝通中的相互作用關(guān)系，教育者與受教育者的關(guān)系是交互主體性的伙伴關(guān)系。它是通過教學(xué)的風(fēng)格加以貫徹和達成的。權(quán)威是通過教學(xué)風(fēng)格樹立起來的。

教學(xué)論三段論:

1.教師指導(dǎo)作用的原理、

2.學(xué)生自主性原理、

3.二者的地位是教學(xué)現(xiàn)象的兩個側(cè)面。這種矛盾關(guān)系可以被分析和把握，它是不斷生產(chǎn)、否定、再生產(chǎn)的。

教學(xué)的辯證法是教師和學(xué)生是教或?qū)W的中心人物。

新型的教學(xué)規(guī)范應(yīng)該具有豐富性、回歸性、相關(guān)性和嚴(yán)謹(jǐn)性。