曹禺被很多人認(rèn)為是中國(guó)的莎士比亞，他寫的一部話劇《雷雨》應(yīng)該是家喻戶曉，看過《雷雨》的讀者一定知道故事中的幾個(gè)主要人物有是資本家又是父親身份的周樸園，他的兒子周沖和周萍，還有周樸園的太太，也是周萍的繼母，周沖的親生母親周蘩漪，下人有魯貴及其魯貴的女兒魯四鳳，魯貴的妻子是魯侍萍，還有魯侍萍的親子魯大海，他是在周樸園的礦場(chǎng)當(dāng)工人。
如果是一位有心的讀書人，一般都會(huì)閱讀一本書籍的前言和序這些并不是正文的內(nèi)容，我自始至終認(rèn)為前言和序這些內(nèi)容是如小說、話劇這類文學(xué)作品的必讀內(nèi)容，里面有很多是作者對(duì)于作品的一種抒寫態(tài)度，以及他們作為作者的角度和立場(chǎng)，提供了一些有助于閱讀的幫助和提示，讓我們可以更快更好的角度進(jìn)入到故事情節(jié)之中去。
當(dāng)我們閱讀曹禺這本《雷雨》的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)曹禺在前言里寫了他是喜歡周蘩漪這個(gè)角色，同時(shí)他也提到了他的一個(gè)朋友也迷上了故事中的那個(gè)女人周蘩漪，我在其他的一些文學(xué)理論作家看到過相關(guān)討論，他們有些人對(duì)曹禺的這一些表態(tài)內(nèi)容有一定的質(zhì)疑，竟然懷疑曹禺在“胡說”，確實(shí)，不僅僅是這些理論家，大多數(shù)讀者都是無法接受，曹禺會(huì)喜歡故事中的這個(gè)周蘩漪。她在故事中是作為周樸園的妻子身份，但她卻與自己的繼子周萍發(fā)生一段孽情，這也是很多人不喜歡她的一個(gè)最大原因。
然而對(duì)于我們?nèi)绾卫斫庾髡邔?duì)于自己作品的這一番表態(tài)，是我們理解這部話劇的重要途徑和參考，我在之前的文章中曾經(jīng)對(duì)文學(xué)藝術(shù)的審美式閱讀做過闡釋，今天我們需要這些基本的理論常識(shí)來完成這部作品的鑒賞，而整部《雷雨》里周蘩漪這個(gè)角色是最復(fù)雜，最具有深度的一個(gè)角色，因此我們就從她開始進(jìn)入《雷雨》這部作品里，在序言里，我引用曹禺朋友的那句話（大意）：周蘩漪的最可愛之處恰恰就是她的“不可愛”之處。
那到底周蘩漪是如何的不可愛，他們又如何從她的不可愛之處發(fā)現(xiàn)其可愛之處呢？過去我提到過的藝術(shù)審美理論，其中有一條是很關(guān)鍵，藝術(shù)審美不是做道德的評(píng)判，藝術(shù)上的美丑不能與現(xiàn)實(shí)世界的道德善與惡直接劃等號(hào)，這一點(diǎn)是我們很多人把藝術(shù)審美與實(shí)用性情感產(chǎn)生牽連而產(chǎn)生閱讀影響的原因，這是文學(xué)鑒賞的一大忌。
因此我們要注重這方面的主觀引導(dǎo)，周蘩漪在故事中是一個(gè)與繼子發(fā)生非常規(guī)倫理的情感，而他的繼子因?yàn)楫a(chǎn)生悔恨，同時(shí)他與丫鬟魯四鳳彼此之間又產(chǎn)生了愛情，而魯四鳳其實(shí)又是和周萍是親兄妹關(guān)系，就這樣一段段孽緣讓《雷雨》這部話劇的內(nèi)容情節(jié)超出了很多人的心理接受范圍。
在周萍要帶著四鳳離開周家的時(shí)候，周蘩漪極力的阻攔，通過各種手段和方式阻止，最后寧可做到兩敗俱傷，撕碎整個(gè)人際關(guān)系的倫理秩序，也要讓周萍帶上自己離開周家，就是這樣一個(gè)用常理理解幾近瘋狂的女人，卻是作者最喜歡的角色，是不是讓人覺得無法理解？曹禺自己說她“值得憐憫和尊敬”，是值得贊美的，作者說他看過很多像周蘩漪這樣性格和處境的女人，她們?cè)陉帨侠镉懮?，卻心比天高。
周蘩漪在故事里是一個(gè)損人利己道德卑劣的女人，我們首先看到的是這些，我們?nèi)绻猿＠韥砗饬窟@個(gè)女人，顯然她是沒有什么可取之處，又如何在這種不可愛的地方發(fā)現(xiàn)可愛之處？這如同我們不能用“真善美”的統(tǒng)一尺度來賞析這篇文學(xué)作品是一個(gè)道理，但凡是一篇沖破時(shí)代局限的文學(xué)作品，其背后已經(jīng)沒有文學(xué)理論支撐，在文學(xué)理論里有這樣一句話，就是文學(xué)理論往往滯后于文學(xué)作品。
我想對(duì)于真善美統(tǒng)一的審美觀念，顯然在曹禺這部《雷雨》話劇中是無法踐行，一個(gè)道德上有瑕疵的女人我們無法用正常的邏輯對(duì)其進(jìn)行解釋，我們要真正的理解周蘩漪，首先要了解她的處境，她在周家與周樸園的關(guān)系，我們?cè)谥軜銏@讓她喝藥那一幕就可以看出，周蘩漪的心理上是受到深度的禁錮和壓抑，周樸園表現(xiàn)出的是一種明顯的控制型人格，在這種控制型人格之下生活的人，很容易走向兩個(gè)極端，我想周蘩漪被極度的壓抑之后，走向極端也是情理所在。
除了周樸園的原因，我想更重要的是不同的人格特征對(duì)于行為和命運(yùn)的影響，我曾經(jīng)在解讀蘇童《妻妾成群》的那篇文章，寫了關(guān)于對(duì)具有封建特征的家庭悲劇特征，妻妾的悲劇命運(yùn)起因，大多數(shù)是因?yàn)樗齻儗?duì)身份的要求產(chǎn)生了非常規(guī)的越界。
在蘇童的那篇《妻妾成群》的小說中，就是因?yàn)榕鹘琼炆弻?duì)于身份的越界而產(chǎn)生的悲劇，在《雷雨》中，同樣周蘩漪有著對(duì)情感極端的追求，這已經(jīng)超越了倫理界限，這其實(shí)是同一種處境，當(dāng)自己的情感追求已經(jīng)超越了倫理和自身環(huán)境的約束，矛盾就開始產(chǎn)生，《妻妾成群》里頌蓮因?yàn)樽约旱男袨槌隽随呐判蚍秶?，因此悲劇也就產(chǎn)生了！
以此我們可以找到作者對(duì)于周蘩漪感到可愛之處的線索，那就是她對(duì)情感的追求，故事中周蘩漪對(duì)情感的追求已經(jīng)到 一種極端的、奮不顧身、不顧一切的，沒有任何調(diào)和余地的情感瘋狂狀態(tài)，我們拋開倫理情感束縛，在一種極度壓抑的處境中，她的情感在周萍這里得到了依附。
最后她竟然叫周萍帶她走，甚至可以容忍周萍一起帶上四鳳，也就是說周蘩漪對(duì)于情感的瘋狂已經(jīng)可以容忍任何條件，包括自己可以失去母性和理智，因?yàn)樗詈缶谷辉噲D讓自己的兒子來阻止周萍和四鳳的離開，在這里她說了一句話，對(duì)于她當(dāng)時(shí)的心態(tài)具有一定的代表意義，因?yàn)橹軟_沒有阻止周萍，她就罵自己的兒子周沖：“你不是我的兒子！你一點(diǎn)也不像我！你簡(jiǎn)直是個(gè)死豬！”
周沖是喜歡四鳳，而又不去阻止四鳳，在情感態(tài)度的原則和立場(chǎng)上，完全不同于自己的母親，因此我們基本可以判斷周蘩漪身上這種對(duì)于情感的炙熱是她悲劇命運(yùn)的最主要原因，也是作者從她的不可愛之處發(fā)現(xiàn)的“可愛之處”吧！
周蘩漪的文學(xué)形象我們不能在當(dāng)今的處境中做到充分深刻的體會(huì)，也許只有重新把故事鑲嵌到當(dāng)時(shí)歷史背景之下，對(duì)于當(dāng)時(shí)的女性，那種剛剛走進(jìn)新世紀(jì)和新時(shí)代的二三十年代女人，只有打破舊倫理的約束的愛情才是值得的愛情，那種處境之下的現(xiàn)實(shí)世界文學(xué)作品，往往需要用這種矯正過枉的方式，來完成一種主觀意識(shí)和情感的表達(dá)！
在文學(xué)藝術(shù)的審美層面，她的惡和她的丑也僅僅是一個(gè)方面，她的反抗，她對(duì)情感的所具有火一般炙熱，敢于沖破一切桎梏，敢于用情火燃燒自己的心，這恰恰是審美意義上的美，作者也恰恰是因?yàn)楦矣诎堰@種個(gè)性的解放，放到一種極惡的環(huán)境中進(jìn)行審視和表現(xiàn)，才完成了文學(xué)藝術(shù)意義上的美學(xué)突破。
文：餅子
