最近看了一篇文章，《孔子的學生中為什么沒出柏拉圖》，作者在文中對孔子的師道尊嚴、謀求高官厚祿以及他的封閉式思想做出了一定的批判，倡導蘇格拉底式自由、平等、開放式的教育模式。但我認為，作者所崇尚的蘇格拉底式教育只在現(xiàn)代試用，而孔子的儒家思想才是名揚中國古今的典范。

首先，從國家思想的開放程度來說，孔子生活在春秋末期，正是中國社會發(fā)生巨大變革的時期，奴隸制瓦解，封建制度逐步確立。孔子作為教育第一人，下有弟子三千，但處于閉塞的社會情形下，教育束縛了人們的思想，那還倡導什么自由平等。而蘇格拉底出生在希波戰(zhàn)爭取得完全勝利的時代，正是雅典實行民主化程度最高的時候，在這種社會思想下的人們自然會接受開放式教育?？煽鬃訁s在如此艱難的制度之下教書育人，即使沒有培養(yǎng)出像柏拉圖那樣名鎮(zhèn)世界的大家，那他留下的儒學也是我們中國的經(jīng)典。

其次，從教育模式來說，孔子的啟發(fā)方式是“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也。”對所有的問題都有權(quán)威性答案，而蘇格拉底的開放式教學強調(diào)相互啟發(fā)，重視過程，最能體現(xiàn)他這一思想的便是：吾愛吾師，吾更愛真理。這兩種教育模式深刻的反映了中西方教育的差別，現(xiàn)在的中國講究應試教育，無論是中考、高考、考研都是有標準答案的，考生的思想范圍、答題規(guī)范只能在標準答案之內(nèi)，所以老師更多的是教授學生們答題技巧，與考試無關(guān)的內(nèi)容則不會過多的講解。其實我倒認為這是一種過程與結(jié)果同在的教育模式，從國語角度講可以以天道酬勤這一成語解釋，從西方哲學上說則符合量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系：量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。不能說孔子只在乎結(jié)果，因有過程在其中，所以結(jié)果才會被人們更加重視。

最后，再從收學生的目的和方式來說。從古至今在中國的教育史上老師教授學生都是要收取一定費用的。育人是教師的天職，可三百六十行當中，教師也是一種職業(yè)，孔子不收取學費他又要如何生存呢？中國古代官宦思想太嚴重，有錢人家的孩子給送到孔子那里學習，恐怕從他們父母本身來說就是為了讓孩子能夠走仕途，有個光明前程?？上攵髞淼陌斯扇∈?，目的都是一樣的。如果說當今孩子們讀書是為了考上好大學，那古時學習的目的就是培養(yǎng)出好的官員。因此，以謀求高官厚祿為目的的教育行為無可厚非。蘇格拉底不收學費、不管出身背景，只強調(diào)謀求真理，那恐怕是與西方的開放式思想有關(guān)。但不管怎么說，二者都是傳道授業(yè)解惑也，為了學生而付出，這便是老師的職責。

雖說孔子弟子三千，七十二賢，卻無人留下偉大的事跡，蘇格拉底收取學生極其有限，卻個個成才，可孔子普倫萬眾，桃李滿天下，在封建統(tǒng)治下落后衰敗的時代還能教書育人，留下“四書、五經(jīng)、六藝”以及我們今天仍倡導的儒學，請問這樣的貢獻蘇格拉底有嗎？

如今儒家教育已走出國門，孔子學院已開遍世界各地，他不僅是中國人學習的榜樣，更讓外國人敬佩。所以，孔子當之無愧是中國的圣人。