實踐之門，當(dāng)常敞開

——讀《人生的航標(biāo)：尋找內(nèi)在的明德》有感3

? 河南? 張志華

步入新的階段，僅有認(rèn)知上的突破遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更重要的是付諸行動——實踐之門，亟待我們主動推開。

戰(zhàn)國時，趙奢曾大敗秦軍，威名遠(yuǎn)震。他的兒子趙括自幼熟讀兵法，談起軍事頭頭是道，可趙奢卻堅決反對讓他領(lǐng)兵，認(rèn)為其“紙上談兵，終無實用”。后來的長平之戰(zhàn)，趙括果然因缺乏實戰(zhàn)經(jīng)驗，導(dǎo)致四十萬趙軍被活埋，曾經(jīng)的七雄之一趙國也因此走向衰落。這正如有人在陸地上把蛙泳動作練得再純熟，下水后仍可能嗆水；又如熟讀《伯樂相馬經(jīng)》的人，照著“額頭隆起、眼睛明亮、四蹄寬大”的描述去尋馬，最后找到的竟是一只青蛙。

可見，理論家未必擅長實操，語言上的強(qiáng)者也未必是行動上的巨人。小池塘里的霸主，到了江海中未必能興風(fēng)作浪?！爸恍校菫椴恢?，未經(jīng)實踐檢驗的空談，輕則誤己，重則誤人誤事。

深諳此理的曾國藩曾說：“凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半?！彼J(rèn)為，想擔(dān)大任，必須先有足夠的歷練，聰明才智、淵博見識，都要排在實踐經(jīng)驗之后。知識能為行動指明方向，而行動才是知識的歸宿——實踐能反過來鞏固或修正認(rèn)知，最終形成“知行合一”的閉環(huán)。就像相聲里的《報菜名》，能讓人捧腹，卻填不飽肚子；空談美食，終究抵不過一餐熱飯。有知時見行動，方為真知；無知時敢實踐，才是進(jìn)步的開始。

讀到這部分，我不禁反思：多年的學(xué)習(xí)生活中，自己總在“學(xué)”上用力多，在“行”上投入少。往后，該多停下來踐行、多動手實操，唯有如此，才能活出更扎實的自己。