太陽(yáng)：身體自然挺拔，是入靜到什么程度了？

清涼月老師：只要你的專(zhuān)注剛剛形成，一旦專(zhuān)注形成，那么的挺拔就慢慢的開(kāi)始形成，專(zhuān)注力越強(qiáng)的時(shí)候，這個(gè)挺拔的時(shí)間就越來(lái)越長(zhǎng)，越來(lái)越持久，終于有一次連這種挺拔的覺(jué)受都沒(méi)有，整個(gè)身體的覺(jué)受一下子就消失。所以就是，在剛剛挺拔形成的時(shí)候，你的覺(jué)知力非常強(qiáng)，你能夠覺(jué)知到這種挺拔起來(lái)了！而且非常有力非常持久，能夠持久，那么逐漸逐漸的，這種挺拔，你不在注意這種挺拔，反而是頭腦方面的清醒，清醒的覺(jué)受越來(lái)越強(qiáng)，越來(lái)越強(qiáng)。

這就是專(zhuān)注逐漸形成，而且增長(zhǎng)得非?？欤木蜁?huì)這樣達(dá)到定中。達(dá)到那種挺拔感高度形成的時(shí)候，清明感特別強(qiáng)的時(shí)候，你就不由自主的你就發(fā)現(xiàn)，你以前剛打坐的時(shí)候，此前剛打坐的時(shí)候，你是閉眼目光內(nèi)視向下的，每個(gè)人剛開(kāi)始入靜都是這樣的。但在這個(gè)地方很明顯，你的目光是內(nèi)視向上的。

所以這個(gè)是剛?cè)腱o和這個(gè)地方的入ding不一樣，剛開(kāi)始坐的時(shí)候，你也是身體挺拔，但你的挺拔是刻意造作出來(lái)，不是自然而然的，那么這個(gè)地方的身體挺拔，它是自然而然的不由自主的，一種非常強(qiáng)的力量就這樣讓你非常挺拔，頭向上頂一樣，非常有力的，身體稍稍前傾，你剛開(kāi)始坐的時(shí)候聽(tīng)別人說(shuō)這個(gè)坐的要比較直呀，頭向上頂啊！身體要向上前傾，尾部向后擺，那都是你聽(tīng)來(lái)的，但是在這個(gè)地方，它是自然而然出現(xiàn)的。

所以一切標(biāo)準(zhǔn)的姿勢(shì)，通通都是在實(shí)證中自然形成的，為什么？因?yàn)樾奈镆惑w，只要你的思維能達(dá)到那種狀態(tài)，那么你的心，你的身體，一定會(huì)表現(xiàn)出與那種思維狀態(tài)相對(duì)應(yīng)的物質(zhì)的境界。所以這個(gè)是當(dāng)這種境界出現(xiàn)的時(shí)候，你要知道自己現(xiàn)在這種專(zhuān)注已經(jīng)形成，那么這時(shí)候，就要培養(yǎng)一種什么樣的觀念呢？就是耐力，因?yàn)閷?zhuān)注剛形成的時(shí)候，他是不穩(wěn)定的，這時(shí)候你就要培養(yǎng)這種耐力，有時(shí)候他可能要退，你就馬上覺(jué)知他要退，然后繼續(xù)像那種好一點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)復(fù)制，向那經(jīng)驗(yàn)靠攏，馬上就上去了，要隨時(shí)覺(jué)知那種心理狀態(tài)。

有的時(shí)候就是你為什么退失？那就是因?yàn)槠綍r(shí)那種思維狀態(tài)你沒(méi)有覺(jué)知到，你不認(rèn)為它是一種不好的思維狀態(tài)，但是這種狀態(tài)出現(xiàn)了，出現(xiàn)之后你又沒(méi)有覺(jué)知，你就跟著他走了，跟著他走了，你就退失了，你比如說(shuō)現(xiàn)在打坐，坐的過(guò)程中，你有了一種追求的心理是：哎呀，這是什么境界？這是什么狀態(tài)？哦，這沒(méi)有達(dá)到入ding狀態(tài)，我怎么還沒(méi)有達(dá)到入ding狀態(tài)，我怎么這么長(zhǎng)時(shí)間還沒(méi)有達(dá)到入ding狀態(tài)，怎樣才能達(dá)到入ding狀態(tài)。他就這些念頭在不斷的發(fā)生，不斷的發(fā)生，你沒(méi)有覺(jué)知，那么結(jié)果你就隨著這些念頭走了。

你的覺(jué)知力特別強(qiáng)，那么這些念頭出現(xiàn)的時(shí)候，這些判斷的念頭、希望的念頭、責(zé)備的念頭等等，這些念頭出現(xiàn)的時(shí)候，馬上覺(jué)知，馬上放下，就一點(diǎn)都不會(huì)讓它產(chǎn)生，那他就不可能退下來(lái)，也不可能產(chǎn)生煩，因?yàn)闊┰晔且环N結(jié)果他不是原因。