本周開始學(xué)習(xí)陽(yáng)明先生《寄鄒謙之書（二）》，聽讀原文，聽博仁老師的導(dǎo)讀，開啟美好豐盛的一周。

這篇書信里，陽(yáng)明先生對(duì)“隨事體認(rèn)天理，即戒慎恐懼功夫”與“致良知”功夫之間要分得清楚差別，是把著眼點(diǎn)放在事物上，還是放在心上。我們說的事中練，境中磨，是在事情和情境中看到自己的那顆心是不是有私欲有情緒，通過事情和情境向內(nèi)看，而不是在事情上窮理。

接著陽(yáng)明先生對(duì)甘泉的《尊經(jīng)閣記》和自己的《稽山書院尊經(jīng)閣記》做了解釋，大意相同，但又有所區(qū)別，甘泉的“今之謂聰明知覺，不必外求諸經(jīng)者，不必互而能覺”，似乎有點(diǎn)急于立論。陽(yáng)明先生認(rèn)為后世學(xué)術(shù)之所以不能明并不是聰明不及古人，而是由于好勝之心。學(xué)習(xí)古圣先賢，是為了讓我們能更好的踐行驗(yàn)證，而不是著書立說，大部分人總想另創(chuàng)一說超越前人，都是好勝心在作怪。

而今致良知學(xué)說，已經(jīng)將學(xué)問的主旨說得十分清楚，隨人天分不同，用良知學(xué)說循循善誘，每個(gè)人都能各有所獲。如果只想著自立門戶，對(duì)外打著維護(hù)道統(tǒng)的旗號(hào)，內(nèi)心只是爭(zhēng)強(qiáng)好勝，只會(huì)讓世人更加迷惑。

陽(yáng)明先生最后又很謙虛的說，甘泉的本意也許未必如此，他只是有感而發(fā)，在自己身上也難免會(huì)有好勝之心，才更要省察克治。

仔細(xì)閱讀這封書信，感受到陽(yáng)明先生對(duì)學(xué)生良知學(xué)說的細(xì)察審視，教導(dǎo)學(xué)生在任何事上都要看到細(xì)微的起心動(dòng)念，心即理，才能更好的走在致良知的路上，格物致知，去私欲存天理。

就如博仁老師說的良知路上的四大毒瘤：貪婪，好勝、傲慢、懶惰，四大毒草：抱怨、說謊、恭維、縱容。在工作生活中時(shí)刻覺察自己是否會(huì)有這些私欲，然后為善去惡，讓良知顯現(xiàn)。