《格林童話》和《安徒生童話》中總有些民間采集而來的類似故事。

比如《六只天鵝》和《十二只天鵝》的故事，都是少年王子們被后母王后變成天鵝，由公主妹妹負(fù)責(zé)裝啞織蕁麻衣來破解魔法拯救哥哥們。

林中公主偶遇打獵的國王而被收作王后，被太后婆婆誤會為女巫，差點(diǎn)被火刑處死。

印象最深刻的是，她在臨刑前面對飛來的天鵝哥哥們開口說話，把織好的蕁麻衣丟給他們，天鵝一個(gè)個(gè)變回了王子。其中一個(gè)王子的胳膊還是天鵝的翅膀，因?yàn)槟羌n麻衣還少了個(gè)袖子。

故事中不完美的解決方案和結(jié)果細(xì)節(jié)往往造就新的想象，也增加故事本身的可信度。那只天鵝的翅膀讓人覺得故事還會有續(xù)作，好比十個(gè)天干與十二個(gè)地支無法完全相匹配，余下的兩個(gè)再輪配則會產(chǎn)生新的命運(yùn)路徑。自然的有機(jī)性莫過于此，無法被完全標(biāo)準(zhǔn)對稱匹配：有例便會有例外。生命的質(zhì)感亦是如此，規(guī)律與混沌總是夾雜的，在更細(xì)微處方可去觀測考量，但我們在更宏觀處對其早已被迫體驗(yàn)。就像《睡美人》中的不速之客，有異樣和變化方能成就新的遭遇和奇觀。藝術(shù)史中能被記下的亦是那些引起“突變”的藝術(shù)，藝術(shù)乃“異數(shù)”。