在低處生活，但絕不媚俗；在高處眺望，但絕不虛無(wú)。至少，要盡可能貼近大地，貼近自然，貼近時(shí)代，貼近人民，吸取來(lái)自民間剛健質(zhì)樸的原生態(tài)養(yǎng)料，同時(shí)向歷史縱深處汲取更多民族的傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)把地球變成一個(gè)小小村落的時(shí)刻，更要迎接八面來(lái)風(fēng)，學(xué)習(xí)東西方現(xiàn)代藝術(shù)的精髓，最終融合成一種新時(shí)代的中國(guó)風(fēng)尚。
這也是泰戈?duì)柈?dāng)年走過(guò)的一段探索之路，在泰戈?duì)栃闹?，由于有了神的注視、關(guān)愛(ài)與安撫，人生的一切苦難與憂郁，制約人的一切外在的物質(zhì)羈絆，以及由此而產(chǎn)生的精神困惑，均消逝得無(wú)影無(wú)蹤；人們的生活以及生存于世界的一切遭際，均變得是那祥的有意義，人的身心，由于神靈的眷顧，變得無(wú)上的快樂(lè)，此快樂(lè)伴隨人的一生，舊的軀體雖然不可避免消逝，隨著新的軀體誕生，其快樂(lè)的存在無(wú)有休止的延續(xù)直至永恒。
或許，有人會(huì)說(shuō)這是一種建立在宗教信仰基礎(chǔ)之上的理想主義，是神性寫(xiě)作的延續(xù)，在價(jià)值貨幣化和娛樂(lè)至死的資本年代，在骨感分明性感妖魅的流量時(shí)代，是一廂情愿的溫情浪漫的單相思，但是我仍然認(rèn)為：有精神信仰和心靈皈依的人才會(huì)享有真正意義上的幸福?？挂哒业囊欢螘r(shí)光里，重溫《吉檀迦利》，真切感受到泰戈?duì)枌?duì)人生永恒的追求，是伴隨著“泛神論”得以實(shí)現(xiàn)的，也可以這樣說(shuō)，正是因?yàn)樵?shī)人將“泛神論”的理念深植內(nèi)心，才使得人的永恒成為現(xiàn)實(shí)。
泰戈?duì)柺艿接《葌鹘y(tǒng)宗教和西方人性論、人道主義思想的雙重影響，東西方文明和文化的交融互動(dòng)，誕生了《吉檀迦利》，它表現(xiàn)出的“泛神淪”與博愛(ài)思想是共生的，泰戈?duì)柋拘牡膬?nèi)蘊(yùn)核心依然在于人類(lèi)本身；對(duì)神靈的贊美，其中隱含著對(duì)生命、對(duì)人類(lèi)、對(duì)自然、對(duì)一切存在的贊美，其偉大與崇高依然在于對(duì)生的喜悅與對(duì)消逝的敬仰，這種善良、美好的情懷，是對(duì)作為人類(lèi)自身的靈魂的凈化和升華，讓人變得優(yōu)雅從容。
47
夜已將盡，等他又落了空。我怕在清晨我正在倦睡的時(shí)候，他忽然來(lái)到我的門(mén)前。啊，朋友們，給他開(kāi)著門(mén)罷——
不要攔阻他。
若是他的腳步聲沒(méi)有把我驚醒，請(qǐng)不要叫醒我。我不愿意小鳥(niǎo)嘈雜的合唱，和慶祝晨光的狂歡的風(fēng)聲，把我從睡夢(mèng)中吵醒。即使我的主突然來(lái)到我的門(mén)前，也讓我無(wú)擾地睡著。呵，我的睡眠，寶貴的睡眠，只等著他的摩觸來(lái)消散。呵，我的合著的眼，只在他微笑的光中才開(kāi)睫，當(dāng)他像從洞黑的睡眠里浮現(xiàn)的夢(mèng)一般地站立在我面前。
讓他作為最初的光明和形象，來(lái)呈現(xiàn)在我的眼前。讓他的眼光成為我覺(jué)醒的靈魂最初的歡躍。
讓我自我的返回成為向他立地的皈依。
?他就是泰戈?duì)栃闹械纳瘛白鳛樽畛醯墓饷骱托蜗蟆?，“讓他的眼光成為我覺(jué)醒的靈魂最初的歡躍”。等待神降臨的時(shí)刻，詩(shī)人的內(nèi)心充滿了無(wú)限的期待。神是微笑著的，也是寧?kù)o的，“我愿生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”。神與詩(shī)人是一體的，中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念中的“天人合一”“物我合一”，其實(shí)也是一樣重視主客體之間的高度融合的。唯其如此，才能更加深切地感受到人與自然的和諧、靜穆與偉大。（安居士/海濱20200305）
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清晨的靜海，漾起鳥(niǎo)語(yǔ)的微波；路旁的繁花，爭(zhēng)妍斗艷；在我們匆忙趕路無(wú)心理睬的時(shí)候，云隙中散射出燦爛的金光。
我們不唱?dú)g歌，也不嬉游；我們也不到村集中去交易；我們一語(yǔ)不發(fā)，也不微笑；我們不在路上留連。時(shí)間流逝，我們也加速了腳步。
太陽(yáng)升到中天，鴿子在涼陰中叫喚?？萑~在正午的炎風(fēng)中飛舞。牧童在榕樹(shù)下做他的倦夢(mèng)，我在水邊臥下，在草地上展布我困乏的四肢。
我的同伴們嘲笑我；他們抬頭疾走；他們不回顧也不休息；他們消失在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的碧靄之中。他們穿過(guò)許多山林，經(jīng)過(guò)生疏遙遠(yuǎn)的地方。長(zhǎng)途上的英雄隊(duì)伍呵，光榮是屬于你們的！譏笑和責(zé)備要促我起立，但我卻沒(méi)有反應(yīng)。我甘心沒(méi)落在樂(lè)受的恥辱的深處——在模糊的快樂(lè)陰影之中。
陽(yáng)光織成的綠蔭的幽靜，慢慢地籠罩著我的心。我忘記了旅行的目的，我無(wú)抵抗地把我的心靈交給陰影與歌曲的迷宮。
最后，我從沉睡中睜開(kāi)眼，我看見(jiàn)你站在我身旁，我的睡眠沐浴在你的微笑之中。我從前是如何地懼怕，怕這道路的遙遠(yuǎn)困難，到你面前的努力是多么艱苦?。?/blockquote>?我們——我和神的合而為一，人和自然的合而為一，客觀外在的物質(zhì)世界與主觀內(nèi)在的精神世界的合而為一。雖然這種“和·合”要經(jīng)歷對(duì)立沖突的痛苦掙扎過(guò)程，要承受來(lái)自內(nèi)外兩種力量的撞擊與擠壓，但是一旦完成融合之后，心靈便會(huì)放射出異彩光芒，這種光芒將照耀萬(wàn)物——“清晨的靜海，漾起鳥(niǎo)語(yǔ)的微波；路旁的繁花，爭(zhēng)妍斗艷”，詩(shī)人筆下的自然萬(wàn)物煥發(fā)出獨(dú)有的活力與寧?kù)o之美。而神也會(huì)從高處走下來(lái)，與詩(shī)人攜手同行，不畏懼他們無(wú)知的嘲諷，也不害怕旅途的艱險(xiǎn)與漫長(zhǎng)?！耙恢n郁的小調(diào)，和世界的偉大音樂(lè)融合了”，這是一種多么優(yōu)雅崇高的境界！詩(shī)人為所有尋找理想的人們，開(kāi)辟了一條道往自由和真善美的康莊大道，并引導(dǎo)人們走向永恒的彼岸。（安居士/海濱20200305）
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你從寶座上下來(lái)，站在我草舍門(mén)前。
我正在屋角獨(dú)唱，歌聲被你聽(tīng)到了。你下來(lái)站在我草舍門(mén)前。
在你的廣廳里有許多名家，一天到晚都有歌曲在唱。但是這初學(xué)的簡(jiǎn)單的音樂(lè)，卻得到了你的賞識(shí)。一支憂郁的小調(diào)，和世界的偉大音樂(lè)融合了，你還帶了花朵作為獎(jiǎng)賞，下了寶座停留在我的草舍門(mén)前。長(zhǎng)按贊賞碼，感謝您的鼓勵(lì)支持！
重溫經(jīng)典：吉檀迦利11
