文 | By 諾年
一、這本書主要講了什么？
全書從心理學(xué)和佛學(xué)角度，闡述了不平靜的根源來自念頭，尤其是負(fù)面念頭，它操縱我們的認(rèn)知，鼓動我們的情緒，是我們要面對的頭號對手。
但念頭無形，不斷生滅，速度極快，我們很難捕捉它，更別說控制它、消滅它。因此作者提出，要修煉自己的定力和覺知力。
所謂定力，就是把向外的注意力拉回內(nèi)心世界。所謂覺知力，就是察覺并知道的能力。它不同于感覺，感覺是一種被動的神經(jīng)信號，而覺知是一種主動的、清醒的警覺狀態(tài)。
有了強大的定力和覺知力，我們就能捕捉到狡黠的念頭，讓渾濁的思緒沉淀下來，讓潛意識浮現(xiàn)，并與正確的道理合體，從而優(yōu)化我們的潛意識，達(dá)到覺悟的狀態(tài)。
至此，我們就找到了一條通往內(nèi)心平靜的道路，也是通往人生智慧之路。
我們?yōu)槭裁匆非笃届o？人生的意義不應(yīng)該是追求快樂嗎？平靜的本質(zhì)究竟是什么？這些，我會在本文的最后，告訴你終極答案。
二、誰適合看這本書？
（1）喜歡看勵志的東西，但又覺得這些對自己效果甚微的人。每次回到現(xiàn)實場景，還是會被打敗，不知道問題的根源在哪里的人。
（2）難以控制自己的負(fù)面念頭（比如焦慮、嫉妒、自責(zé)、后悔等）和負(fù)面情緒（憤怒、悲痛）的人，全書有觀察這些念頭和情緒的實操法，本文也會簡單介紹。
（3）期望在紛擾塵世中，找到一條獲得內(nèi)心平靜道路的人。這些人不一定是被瑣事困擾的人，相反他們可能深深懂得平靜的強大力量，已經(jīng)踏上了修心之路。
準(zhǔn)備好了嗎？一起揭開煩惱的謎團(tuán)，直視內(nèi)心的暗流涌動，找到通往自我平靜之路。
01 我們的煩惱從何而來
想象一個場景，你在公司餐廳吃飯，你的上級和一個部門同事走進(jìn)來，你沖他們招手示意，但他們聊得正開心，只是望了一眼你這邊，并沒有走過來，而是就近坐在了一張餐桌上。整個過程，他們都交談得很愉快，直到離開餐廳也沒有跟你打招呼。
你不禁想起昨天有個方案被領(lǐng)導(dǎo)指出有漏洞，考慮不夠周全。你開始猜測，是不是昨天的方案沒寫好，所以領(lǐng)導(dǎo)不高興了…？
接著你開始后悔和自責(zé)，要是提交方案前我再仔細(xì)核對一下就好了…然后開始憂慮，以后會不會領(lǐng)導(dǎo)都不待見我，而是把重任交給那個同事…？
然后你又覺得自己思想太負(fù)面，不該這么胡思亂想…可是很快，新一輪的胡思亂想又淹沒過來，一頓飯，讓你吃得很糟心…
其實事情的真相是，他們倆根本就沒看到你。
但胡思亂想，早已把你拖進(jìn)了煩惱的泥潭。
你看，讓我們內(nèi)心不平靜的根源，其實是念頭。
佛家所說“一念天堂，一念地獄”，正是此意。
對此，美國心理學(xué)家埃利斯提出的情緒ABC理論也說明了這個道理。
很多人都以為是外界的刺激事件（A）導(dǎo)致了我們不好的情緒和行為（C），但其實他們都忽略了重要的B環(huán)節(jié)，也就是大腦是如何解釋我們受到的刺激，這才是導(dǎo)致（C）的直接原因。
有人會說，知道這個理論不就好辦了？我努力去改變大腦對外界刺激的解釋（B），就可以扭轉(zhuǎn)情緒結(jié)果（C）了，可是事情真的有那么簡單嗎？
念頭的力量，遠(yuǎn)比我們想象的還要強大。
02 念頭究竟有多強大？
（1）念頭能控制我們的認(rèn)知
美國喜劇演員埃莫·菲利普斯曾講過一個笑話：“過去我層認(rèn)為大腦是我最重要的器官，但隨后我又想，等等，這是誰告訴我的呢？”
這個笑話如此之冷，卻讓我們不寒而栗。大腦中的念頭居然如此之強大，甚至可以控制我們的認(rèn)知，并且讓我們深信不疑。
這就是為什么很多精英人士患上抑郁癥或焦慮癥而不自知，因為他們太“相信”自己的“思維判斷”了，并且“執(zhí)著”，比普通人都要更強烈，所以更難扭轉(zhuǎn)。
難怪很多人陷入偏執(zhí)，入了魔怔，都是被念頭控制而不知，或者說“他們以為自己知道”，但實際上，這種“以為”也是念頭告訴他們的。
是不是細(xì)思極恐？
還沒完，念頭的強大還不止于此。
（2）念頭能自發(fā)調(diào)集我們的情緒
試想一下，你在擁擠的公交車上，司機緊急停車，旁邊的人踩了你一腳，這時候你的感覺神經(jīng)接收到的信號是——好痛！
很快念頭就啟動了——我要逃避或者反擊！于是身體根據(jù)這個念頭迅速調(diào)集全身的能量，你的怒火一下子涌上頭，惡狠狠地瞪著踩你的人，或者準(zhǔn)備破口大罵司機會不會開車！
你看，整個過程似乎是瞬間完成的，你都沒有反應(yīng)過來，是“誰”讓你這么干的？是“誰”把你的憤怒情緒給叫出來的？整個反應(yīng)鏈太快了，你都沒有意識到，就已經(jīng)結(jié)束了。
情緒就像條惡狗，念頭這個主人一發(fā)令，它就猛地沖出來亂咬人，以至于“你”這個主人，反被它們倆（念頭和情緒）帶著跑，而絲毫未察覺。
（3）念頭能“潛伏”在潛意識中
這恐怕是念頭最強大也最可怕的力量。
我們平時是看不到潛意識，但我們能看到潛意識的結(jié)果，那就是習(xí)性，包含習(xí)慣和性格兩層含義。
每個人都有習(xí)慣性地行為、習(xí)慣性地情緒、習(xí)慣性地思維方式，它是一種“無人駕駛”的自動模式，一旦觸發(fā)機制打開，全程不受控制和阻攔地自動運行，直到結(jié)束。
就像上面那個故事，在公交車上被人踩了之后迅速發(fā)怒，這是一種習(xí)慣性的行為和情緒，折射的是習(xí)慣性的念頭：我要對別人的錯誤發(fā)怒。
你看，一旦負(fù)面念頭占領(lǐng)了潛意識，它們就讓大腦和身體啟動“無人駕駛模式”，自發(fā)并且迅速地完成各種失控的情緒和行為，后果是不堪設(shè)想的。
念頭的力量如此強大，就沒有辦法控制它嗎？
有。
03 讓念頭俯首稱臣
前面總結(jié)了念頭之所以強大：
一是太快，難以捕捉。二是太強，難以抗衡。
因此，我們的破解方法是：
第一，修煉自己“迅速捕捉念頭”的能力，即“定力”和“覺知力”。
第二，修煉自己“抗衡負(fù)面念頭”的能力，即引入“正見”（正確的見解），優(yōu)化潛意識。
為了方便理解，這里通過一個故事來講解全過程。
想象一下，你是一個武俠人士，你的任務(wù)是尋找一本武功秘籍（你期望的結(jié)果），但你卻闖入了一片迷霧森林（煩惱之中），周圍有許多透明的幽靈（各種雜念，這里特指負(fù)面的念頭）在你的身邊圍繞，它們發(fā)出猙獰的笑聲，在你的前后左右旋繞，期待在你心智不夠堅定的時候，入侵你的身體來控制你（控制你的認(rèn)知、情緒、行為）。
第一步，開啟定力和覺知力
這時候，你要坐的第一件事情，就是入定，即盤腿而坐，開啟自己的定力和覺知力——周圍太嘈雜了，你必須要能夠分辨，這些幽靈（念頭）都是誰，它們在哪里。
（1）開啟定力，就是將向外的注意力拉回你的身體，拉回你的內(nèi)心世界，讓體內(nèi)氣流匯于丹田，漸漸忘卻周圍幽靈（念頭）嘈雜的聲音，達(dá)到忘我的狀態(tài)。
（2）開啟覺知力。通過你的視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、身體的能量，感受這些幽靈（念頭）給你的刺激，努力分辨它們是什么，在哪里。
比如，一個幽靈冒出來，在你眼前晃動：“你現(xiàn)在很生氣，如果不是剛才救那個人，你是不會誤闖進(jìn)走這片森林的，你就不該救他的……”
你靜靜覺知，這個幽靈（念頭）名叫后悔。
這時候，又一個幽靈冒出來，在你的右耳邊低吟：“師傅讓你出來尋找秘籍，你卻把自己困在這里，沒人會來救你，你也完成不了任務(wù)了……”
你靜靜覺知，這個幽靈（念頭）名叫憂慮。
這時候，又一個幽靈輕拍你的肩膀：“你想要武林秘籍，不僅僅是為了師傅吧，還不想輸給你的師弟吧，他3年的修煉就取代你7年的修煉，成為師傅最得意的門生，你看看同門其他人看你的眼神，他們都在笑你好可憐……”
你靜靜覺知，這個幽靈（念頭）名叫嫉妒和恨。
是的，就這樣不抗拒，也不追隨，知道而不反應(yīng)，安靜而專注地，聽聽這些念頭在說什么，看著這些念頭在你的世界里逐步清晰起來，明確起來，從透明狀變成實體。
第二步，引入正見，優(yōu)化潛意識
當(dāng)這些念頭全部現(xiàn)身，你就要拿起手中的“三把利劍”（正見），將它們一一揮斬。
（1）第一把：感恩。
被困迷霧森林這么久，感謝上天還讓我活著。感謝師傅7年的教養(yǎng)之恩，如果沒有師傅，就沒有今天的我。感謝師弟的出現(xiàn)，讓我知道這個世界上還有比我更用功的人，我應(yīng)該要向他學(xué)習(xí)，正是因為有他，我才有源源不斷的動力。
（2）第二把：講和。
師傅重視比我武功更厲害的師弟，是師傅的選擇。同門師兄弟可憐我的處境，也是他們的想法。我不能用我無法控制的東西跟自己較勁，我只能選擇更加努力，拿到武功秘籍獲得師傅的認(rèn)可，或者降低我自己對他們的期望，如此，我才能問心無愧，心無紛擾地繼續(xù)好好地活下去。
（3）第三把：當(dāng)下。
救人的事情已經(jīng)過去了，我無法改變，所以無需關(guān)注。而我會不會得救，或者自己走出迷霧森林，那是未來的事，也無需關(guān)注。我只需要關(guān)注當(dāng)下，找到這些困擾和阻礙我走出森林的幽靈，抓住他們，消滅他們，迷霧就會散開。
就這樣，用“三把利劍”揮斬那些顯現(xiàn)出來的幽靈（念頭），覺知一個，揮斬一個。當(dāng)你把它們通通消滅了，迷霧就會散開，你終將拿到屬于自己的“武功秘籍”（人生智慧）。
04 我們?yōu)槭裁匆非笃届o
故事講到這里，可能有人可能要問，我們?yōu)槭裁匆非笃届o？人生不是應(yīng)該追求快樂嗎？
的確，追求幸福和快樂都每個人的愿望。但遺憾的是，老天爺不會只給你快樂，它通常是買一送一，既給你快樂，也給你痛苦。
那平靜究竟能帶給我們什么呢？
（1）常應(yīng)常靜
佛陀曾經(jīng)說過，這世間有第84種煩惱，那就是期望人生沒有煩惱。從這我們可以看出，人生的煩惱永遠(yuǎn)存在。
我們說不平靜的起源是念頭，并且念頭不斷生滅。而我們要做的，就是覺知念頭，覺知一個，決策一個，是選擇放行，讓它進(jìn)入潛意識帶給我們正能量，還是選擇切斷，讓它隨風(fēng)而去。
這種不斷覺知和決策的狀態(tài)，被老子稱為“常應(yīng)常靜”，也就是人們常說的“生活中的修行”。因此，并不是所有的人生經(jīng)歷都可以稱之為“修行”，除非你帶著一顆覺察的心。
（2）明覺生活
即明明白白地覺知自己當(dāng)下的狀態(tài)，而不是渾渾噩噩地度過一生而不自知。
明覺的生活，會讓你“安住”于當(dāng)下，因為你知道自己此刻在干什么，為什么要這樣做，喜不喜歡這樣做，需不需要調(diào)整狀態(tài)。
明覺的生活，還會讓你充滿好奇。試想一下，你有沒有仔細(xì)的觀察過一顆葡萄，它的外形、顏色、大小、觸感，當(dāng)你剝開它的表皮，你又看到了它的果肉是什么顏色，含在嘴里時是怎樣的味道，怎樣的感覺，吞下去的那一刻又是什么感覺。你看，當(dāng)你明明白白地體會自己當(dāng)下的狀態(tài)，就會發(fā)現(xiàn)很多生活中被忽略的美好和樂趣，你的生命也會因此變得更豐富，更有樂趣。
（3）獲得幸福
如果讓我用一個字來形容平靜的本質(zhì)，我覺得是“獨”。也就是說，世間萬物，包括你的身體，你的念頭，你的情緒，都是“心外之物”，你只是一個“覺者”，在一旁安靜地看著它們，知道卻不一定要做反應(yīng)。
難怪佛祖在菩提樹下靜坐六天六夜后悟出人生智慧——“一切眾生皆有覺性”，難怪佛祖從不稱自己是神，而稱自己為“佛陀”——這個詞的本意是“覺者”。
愿我們都能成為一名“覺者”。
什么是幸福？
伊壁鳩魯說：“身無痛苦，心無紛擾。”
我想，這就是自我平靜的終極意義。
