我們每個人對于生活都有自己不同的見解。身處不同的環(huán)境，對生活的理解其差異程度也是不同的。顯然查理芒格對自己人生經(jīng)歷有其獨特的見解。

《窮查理寶典》毫無疑問提出了世人震驚的多元跨界思維模型論。其普世智慧的哲學(xué)觀也展示了查理芒格強大的語言修辭天賦，同時其經(jīng)典實用的人類誤判心理學(xué)對社會影響甚遠(yuǎn)。在書籍中查理曾發(fā)表出這樣一個觀點，對于手里拿著鐵錘的人看來世界就像一顆釘子，這是一種處理問題的笨方法。顯然這和得到app專欄作者解讀《原則》提出的「開源的人生方法論」的觀點有異曲同工之處:解決問題就好像是來一把鎖，想要打開那把鎖，就要找到鑰匙。而只盯著鎖頭是完全沒有用處的。

如果你們只是記得一些孤立的事物，試圖把它們硬湊起來，那么你們無法真正地理解任何東西，如果這些事我不在一個理論框架中相互聯(lián)系，你們就無法把它們派上用場。試圖用多元跨界思維模型解決問題是一個成長的開始，

對于當(dāng)今日益競爭激烈的時代環(huán)境，把人民日益增長的物質(zhì)文化需要同生產(chǎn)力的矛盾當(dāng)做某種生態(tài)系統(tǒng)是很有用的思維方式。

想要獲取某樣?xùn)|西，最可靠的方法就是讓自己配得上它，沒有什么東西是可以不勞而獲的，那些笑到最后的成功者，他們往往不是最聰明的，甚至不是最勤奮的，他們把自己充當(dāng)學(xué)習(xí)機器，爭取每天都聰明的進(jìn)步一點點。

正確的教育應(yīng)該是一個提高認(rèn)知能力的漫長過程。以便我們變得足夠有智慧，能夠摧毀那些因拒絕改變傾向而被保留的錯誤想法。

我們應(yīng)該保持終身學(xué)習(xí)觀，時刻準(zhǔn)備著學(xué)習(xí)，閱讀，以人為師，行走有力量，實踐與理論相結(jié)合，并始終具備三項能力：自律、自燃、自愈。

自律可以讓一個人擁有獨處能力，變得優(yōu)秀。

自燃可以讓一個人擁有和保持激情和好的狀態(tài)，從而提高效率，感召點燃和影響其他人的狀態(tài)；

自愈則讓一個歷經(jīng)艱難險阻的人而不被失敗的陰影所迷失，永遠(yuǎn)能夠向前看，活在當(dāng)下和未來。

隨心所欲而不逾矩，復(fù)盤反思，不斷的迭代認(rèn)知，升級自我人生版本。

互聯(lián)網(wǎng)公開透明的時代，讓絕大多數(shù)中低階層有機會接觸交流，與同頻的人碰撞出思想的火花，當(dāng)然，與此同時也緬懷那些沉默著歷史長河不為人知（知行合一）、推動歷史發(fā)展的先賢。很感謝我們所處的時代，先人的探索，后世的期待，給予了我們時代環(huán)境。當(dāng)然，社會的進(jìn)化發(fā)展都往往伴隨著艱辛的歷程，甚至涉足瀕臨的險境，引起人性的潰敗…可以說，人類誤判心理學(xué)，簡單通徹的詮釋著部分社會行為，但通曉人性仍然是一個永恒的話題。

獨自一個人或許可以帶來文學(xué)藝術(shù)方面靈感的造詣，但創(chuàng)造，一定需要群體溝通交流并合作分享，群體才是生物進(jìn)化的單位，而不是個體。就像《原則》瑞說到的那樣，理性的人機合作會促進(jìn)時代進(jìn)化的效率，算法化的工作時代是社會進(jìn)步的表現(xiàn)?；蛟S，以后公開透明的時代，人們可以真正意義上的做到工作和生活平衡，算法化的到來或出現(xiàn)更先進(jìn)的理念體系，使得不同階層的人們都將有更多的時間享受人生。（原則論的第三階段）這樣，每個人都將有充足的時間去選擇自己感興趣的事情從而更好的推動社會發(fā)展。

時勢造英雄，而不是英雄創(chuàng)時勢，如果大家真的想要在某個領(lǐng)域做得很出色，那么你們必須對它有強烈的興趣，我們可以強迫自己把許多事情做得相當(dāng)好，但我們無法，將我們沒有強烈興趣的事情做得非常出色。

? ? ? ? ? ? ? ---? 致此? 共勉

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 《窮查理寶典》

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 《原則》感言