學(xué)佛心得：用性空慧來(lái)馴服貪欲的猛獸
上師夏壩仁波切在《為什么學(xué)佛》中講了人生在世的三種苦：行苦、壞苦、苦苦。其中，行苦和苦苦是比較容易被我們感知和理解的，因?yàn)闊o(wú)論是“由不得自己”的行苦，還是“生老病死”的苦苦，向來(lái)表里如一，即本質(zhì)是苦，帶給我們的感受也是苦，盡管不是那么容易擺脫和戰(zhàn)勝，但起碼可以讓我們知道它們是敵人、是人生的負(fù)面。而作為世間享用的壞苦就不那么容易被我們認(rèn)知和發(fā)現(xiàn)了，因?yàn)閴目嗪苁窃幵p和狡猾，它總給人以幸福和快樂(lè)的錯(cuò)覺(jué)，并以這種錯(cuò)覺(jué)為誘餌將眾生引向貪欲的沼澤，在貪欲的沼澤里，被迷惑的人類不知疲倦地引吭高歌、手舞足蹈，渾然不覺(jué)自己的腳下就是葬身之地，更不知道越是狂熱與沸騰，窒息和死亡就來(lái)得越快?？梢哉f(shuō)，在眾苦之中，屬壞苦最為陰險(xiǎn)，能奪命于無(wú)形，就像溫水煮青蛙，青蛙到死都不會(huì)知道，害死它的真兇就是一直在為它提供舒適享受的溫水。
試想，如果這世上沒(méi)有了壞苦，沒(méi)有了人對(duì)世間受用的貪戀，行苦和苦苦也就不復(fù)存在了。正是因?yàn)橛辛藢?duì)俗世繁華的貪愛(ài)，人才會(huì)為了得到和占有而去不停地造業(yè)，業(yè)力一旦形成，就會(huì)產(chǎn)生注定要去償還的債務(wù)，即行苦；也正是因?yàn)橛辛藢?duì)凡間富貴的執(zhí)著，人才會(huì)一次又一次地將自己感召到娑婆世界中來(lái)，去經(jīng)歷只要是人就必然要去經(jīng)歷的生老病死，即苦苦?？傊?，在壞苦的愚弄和腐蝕下，人把自己變成了榮華富貴的奴隸，變成了生死輪回的囚徒。
因此，若想真正地離苦得樂(lè)，就必須消滅對(duì)壞苦的貪戀。但不可否認(rèn)的是，在這個(gè)紙醉金迷、物欲橫流的世界里，能做到對(duì)壞苦保持清心寡欲是非常不容易的，因?yàn)閴目嗟奈寤ò碎T(mén)和千姿百態(tài)能無(wú)限滿足人貪戀新鮮感、難得感和神秘感的訴求，花樣的不斷翻新和形式的不斷變化讓壞苦對(duì)人構(gòu)成了永續(xù)的吸引力。以飲料這種世間享用為例，其品種和口味的多樣性與豐富性就可以無(wú)限滿足人之味覺(jué)對(duì)新鮮和刺激的貪求：白水喝膩了可以改喝茶水，茶水喝膩了可以改喝汽水，汽水喝膩了可以改喝果汁，果汁喝膩了可以改喝咖啡，咖啡喝膩了可以改喝牛奶……不僅如此，味道的調(diào)劑還存在于對(duì)同一類飲料的不同口味的變換選擇之中，比如像果汁類的飲料，就有成千上百種口味供人選擇。可見(jiàn)，雖然所有的飲料都是壞苦，都必然會(huì)成為人審美疲勞的對(duì)象，但由于它們的味道各不相同，表現(xiàn)出了極大的差異性，于是人就可以在對(duì)某種味道的飲料產(chǎn)生膩煩的時(shí)候通過(guò)嘗試另一種不同味道的飲料來(lái)獲得味覺(jué)上的快感，在這樣不斷的新舊交替中，舊的壞苦的苦感就一個(gè)接一個(gè)地被新的壞苦的短暫快感掩蓋和淡化了，這也就是壞苦雖苦，但人從不覺(jué)苦，反而覺(jué)得甚是刺激和美妙的原因。
表面上看，這種追求豐富與變化的做法是無(wú)可厚非的人之常情，但本質(zhì)上卻是“借苦消苦，苦更苦”的惡性循環(huán)，換言之，它只能暫時(shí)緩解壞苦的癥狀，但卻不能拔除壞苦的病根，而且這樣治標(biāo)不治本地長(zhǎng)期茍且下去，還會(huì)讓壞苦不斷惡化、煩惱更加深重。說(shuō)到底，壞苦的因不在外境，而在我們自己。之所以會(huì)有壞苦，之所以會(huì)有人對(duì)世間受用的喜新厭舊、永不知足，并不是因?yàn)槭篱g受用本身有什么不好，而是因?yàn)槿四穷w貪求新鮮感、難得感和神秘感的朝三暮四、見(jiàn)異思遷的心永遠(yuǎn)都不可能對(duì)已經(jīng)得到的東西保持永恒的好感。因此，當(dāng)壞苦現(xiàn)起，如果人不去約束這顆貪心，而是通過(guò)物質(zhì)享用的更新?lián)Q代去寵溺這顆貪心，不僅無(wú)法對(duì)治壞苦，反而會(huì)助長(zhǎng)壞苦的始作俑者，使其越發(fā)的不知收斂和變本加厲，讓壞苦變得更加深重。也就是說(shuō)，在不斷增長(zhǎng)廣大的貪心的慫恿下，人會(huì)越發(fā)的朝秦暮楚、得隴望蜀，不僅對(duì)已經(jīng)擁有的東西保持好感的時(shí)間越來(lái)越短，而且對(duì)未來(lái)想要得到的東西的要求也越來(lái)越高。不僅如此，壞苦越深重，人就越是病態(tài)和扭曲，為了抓取和得到，人可以無(wú)視因果、不擇手段，將自己推向萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。更為恐怖的是，人不僅看不到這種病態(tài)和扭曲的痛苦與可悲，反而把它當(dāng)成快樂(lè)、當(dāng)成競(jìng)相效仿和隨喜贊嘆的對(duì)象。就這樣，在“勝者為王、敗者為寇”、“只有成敗、沒(méi)有善惡”的價(jià)值觀的影響下，娑婆世界就變成了“地獄空蕩蕩，魔鬼在人間”的污穢骯臟之地。
總之，貪戀壞苦、被壞苦操縱是一件非常痛苦和可怕的事，人若想得到安寧，若想脫離輪回、往生善趣，就必須對(duì)治這個(gè)壞習(xí)氣，將貪欲的猛獸徹底馴服。那么，怎樣才能馴服這個(gè)猛獸呢？其實(shí)，人之所以貪婪，是因?yàn)闆](méi)有看清一個(gè)真相，即世界上的一切存在都如夢(mèng)幻泡影一般，剎那剎那地壞滅，極其無(wú)常，根本不是真實(shí)有，不僅人所貪求的一切名聞利養(yǎng)不是真實(shí)有，就連人自己都是非真實(shí)有。正如康珠師父所言：“再多的錢(qián)也有賠光或是被敗家子敗光的那一天，再好的房子也有坍塌報(bào)廢的那一天，再至親至愛(ài)的眷屬也有離開(kāi)我們的那一天，擁有的再多也有因年老體衰而無(wú)力消受的那一天，總之，一切皆是無(wú)常，貪戀無(wú)常的最終結(jié)果就是竹籃子打水一場(chǎng)空，沒(méi)有任何意義。”
所以，為了注定要壞滅的東西去不擇手段、傷天害理，為了做一場(chǎng)美夢(mèng)就把自己推向萬(wàn)劫不復(fù)，那不是太傻了嗎？如果我們真要對(duì)自己負(fù)責(zé)，就不要再做“不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有”的人間小丑了，我們要做追求永恒的智者，即追求脫離輪回、抵達(dá)涅槃彼岸、進(jìn)入不生不滅之境界的智者！
感恩上師夏壩仁波切的教授！感恩康珠師父的慈悲救度！祈愿一切如母有情早脫輪回苦海！
佛弟子：雅軒
