“ 人間至味,是清歡?!?/h2>

蘇軾的《浣溪沙》中曾有一句詩:“人間有味是清歡”。

清歡一詞,宛如風中飄來的梅花香,又像是歲月長河里那一縷茶香,讓人心曠神怡。

現(xiàn)實的社會里,一個人想做到清歡,實屬太難。

繁華的人生,迷茫的過客,從眾的心態(tài),總是讓人們在燈紅酒綠的喧囂中迷失,在狂歡中迷醉,這時,哪有清歡的影子!

唯留下世俗過客的悲歡離合,還有世俗的面孔下悲情的人生和生命的頹廢。

所以,人在得意時往往并不懂清歡為何故,當他懂清歡的時候,一般早已看懂人生的每一段路途。

所以,閱盡繁華事,才知紅顏易老,清歡難覓。

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何為清歡?

當一個人品嘗過人生的百味,最后品出一味平和與淡泊,這是清歡。

它是心靈的一汪清泉,舒緩沉靜,細水長流,卻又潤澤萬物;

它又如山間的那一抹青黛,遠遠看去,如水墨畫般的清遠高雅,透著時光的厚重,

又有著“云深不知處”的神秘和不染塵埃的潔凈,這樣的人生況味,是讓人無限神往的清歡。

人生的清歡,有時可以是甘于平凡的一顆玲瓏心,也可以是身居鬧市取靜的一種淡然。

它可以穿透光陰的故事,如一束光打在窗前,瞬間明亮你的雙眼,也可如暗夜里那盞漁火,在生命迷茫的時候,讓你看清遠方的路。

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清歡,是對紅塵俗世的悅納和取舍

清歡,如一盞綠茶,淡淡的顏色,卻透著沁人心脾的清香。還如空谷中的幽蘭,只一朵,便開出令人悅目的芬芳 。

它未必需要你脫去俗世的衣衫,避開車馬紅塵,躲避山林修行,也不一定是你“東籬把酒黃昏后”就有的心態(tài)。

你粗茶淡飯,布衣粗食未必就是清歡,你華衣錦服,處鬧市,未必心里沒有清歡。

生活中的人們,若是能對人對事多出一份淡雅的情懷,少一份世俗的功利,多一份簡約的生活態(tài)度,少一些庸碌無為的日子,在平淡的日子里,倒也有著難得的清歡。

可若是為了追求所謂的清歡而刻意為之,未免還是落入了俗套。所以,故意的清歡,不要也罷。

當我們穿越了紅塵的屏障,走到心靈的富足和安靜,或許突然就能在最平凡的生活中懂了清歡為何故,也會在某一個花開的午后,突然就悟出了菩提。

所以,清歡,是一種境界,是一種修行,更是對紅塵俗世的悅納和取舍。

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清歡,是人生的一種曠達和深遠

人生在世,本就是俗世俗人的交集。

如若能夠遠離名利的紛爭,淡泊寧靜,守心安然,倒也是一種難得的清歡。

若是格局太小,陷入各種爭名奪利之中 ,非要強求不屬于自己的東西,甚至動用不必要的手段,大可不必了。

因為,最后的最后,人生不過是一抔黃土的無奈與蒼涼,不過是看過萬水千山之后走到一個人的豐富和安靜,最后走到暮年的幸福和悲傷,這,是誰也無法改變的事實。

其實,俗世里的一切,不如看開,不如隨緣,不如去享受一份清淡的人生,這樣的日子,盡管不濃稠,不熱烈,卻有著持久的芬芳。

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清歡,是一種心靈的修行

滾滾紅塵,濁浪滔滔,人心在名利場上早已浮躁不堪。

許多人,被世事消磨,難得有閑情看看天空的白云,更難得停下腳步傾聽自己內心真實的需求和聲音。

很多時候,我們身邊的很多人就像是一個個陀螺一樣,被日復一日的光陰推搡著前行,忘了初心,丟了快樂,卻還自圓其說。

這其中的人們,很難有機會靜心去觀察身邊的一草一木,感受平淡日子帶來的那些美好。

所以世俗的人生中,能夠擁有清歡者,一定有著大境界,他們能夠在細微之處感動,能在平淡的日常中讀出來美好,也能在別人鈍感的地方感知幸福,并感恩生活。

所以,很多時候,我們要拋棄世俗,品味生活中的清歡。

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清歡,是讀出至雅至性的人生況味

當一個人經歷了太多的冷暖自知,看多了世俗的悲歡離合,學會了把繁雜的生活過成簡單的一粥一飯,又能在隆重的日子里讀出簡單的況味,這是一種難得清歡;

當我們從一杯水的平淡中讀出歲月的饋贈,從一杯茶中品出生活的五味雜全,這是一種心靈的清歡;

當我們在一本書中看懂故事里的悲喜交加,明白人生的滋味,又在他人的故事里懂了簡單,這是一種超脫的清歡;

清歡,是認知上的一種提升,是一個人不斷在感悟中讀出的至情至雅的人生況味。

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清歡,是返璞歸真后的放松和歡悅

這一生,無論是情感還是職場,當我們看懂,明白,看清之后,勢必就會知道自己該何去何從。

該放手的放手,該選擇的選擇,該遺忘的遺忘……修得平常心,淡看人間事。心平靜,才會有清歡。

清歡不寡淡,亦不蒼白,而是心靈返璞歸真后的放松和歡悅。

它不要求人清心寡欲,也不與這個世界格格不入,而是要時時提醒你心懷熱愛,讓美好住進心里,帶給自己歡悅。

即使是在俗世紛爭中,也要學會跳出固有的思維,保有一顆清雅如蓮之心。

清朝大畫家盛大士在《溪山臥游錄》中說的:“凡人多熟一分世故,即多一分機智。多一分機智,即少卻一分高雅。”

同樣,如果一個人能夠在生活中做到多一分機智,多一份高雅,悅納生命,也就做到了一個清歡之人了。

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