慎獨則心安；主敬則身強；求仁則人悅；習勞則神欽
——曾國藩《誡子書》
不知道從什么時候開始，“曾國藩”漸漸成為了部分人甚至一大部分人追捧的偶像，儼然成了一個另類的“成功學”代名詞。作為一個曾經(jīng)歷史教科書上的“反面人物”，如今卻成了現(xiàn)代人崇拜的對象，可見歷史是荒謬的。難怪說她是一個任人打扮的姑娘。
為什么曾國藩在現(xiàn)代這個時代會這么火，我想跟現(xiàn)代人的時代焦慮和“成功學”的刺激有分不開的關系。乃至很多曾國藩的研究者們都紛紛在各大知識付費平臺解讀曾國藩，推出一系列學習曾國藩的課程。看著那一個個充斥著“成功秘籍”般的標題，我想到了數(shù)十年前在盜版書攤上擺滿的名人傳記：當官要學曾國藩，經(jīng)商要學胡雪巖。
不過說實話，我也是萬千凡夫俗子中的一員，未能免俗，當初看《曾國藩》這套書，也就是抱著獲取“成功秘籍”的心理來看的。我想，讀者的這種目的跟作者當初寫這部書的目的是大相徑庭的。當初唐浩明先生寫這部書，初衷是想讓世人了解一個更加真實立體的曾國藩，而不是把對他的記憶停留在歷史書上的刻板印象。但是，作者肯定沒想到，多年之后，曾國藩卻成了國內(nèi)“成功學”的一個代名詞。
站在世俗的角度上來說，曾國藩的一生毋庸置疑是成功的。以國人務實的價值取向，以他為榜樣學習追捧也在情理之中。無論是立德立功立言，曾都在歷史上做出了杰出的貢獻。不過他對自己卻自我評價到：為官三十余年，學業(yè)一無所獲，德行一無所取。這當然是一種謙辭，如果連他那樣的功績和對自我的修為都說是一無所獲和一無所取，我等凡夫俗子還怎么活？看完《曾國藩》后，我的觀點是：如果在立德立功立言三者中取其一的話，那么非其德莫屬，正如古人說的“厚德載物”。
曾的一生，與其說是轟轟烈烈、波瀾壯闊的征戰(zhàn)沙場、出將入相，不如說是一生都在不斷完善自己的德行，克己復禮、困知勉行、挺過難關、追求至善的境界。只不過，時勢把他安排在了一個亂世之中，而在這樣一個大廈將傾的環(huán)境里，他恪守一生的追求使他成了一個力挽狂瀾者。
在他的身上，我們可以看到一個普通人身上所具有的種種缺點、毛病、焦慮、迷茫、困惑和欲望，也能看到種種來自外部的諸如人際關系、事業(yè)困境等等人生問題。讀史使人明智，如果說史書或者歷史人物有任何值得學習的價值，那便是看他們在特定的時間、時間和特定的歷史環(huán)境下是如何抉擇并且是如何做的。
生當作人杰。曾之所以被世人推崇，最重要的一點是他作為一個普通人，竟通過自己一生孜孜不倦的努力，最后終于踏入歷史中“人杰”的行列。而世人多為庸碌者，究其原因，只怕是不肯下苦工磨練自己，抑或是沒有恒心堅持。
在《曾國藩》這套書里，印象比較深的是，他自始至終是把自己看做一個“讀書人”，也告誡子孫們要把“詩書禮儀”作為人生的第一追求。作為晚清中興第一名臣同時也作為理學大師的他，平息太平天國之亂，與其說是拯救蒼生于水火，不如說是在捍衛(wèi)千年流傳的孔孟禮教。這既成就了他，同時也成為了后世詬病其的局限性。但就他個人來說，他并不后悔。正如當年明月在《明朝那些事兒》中引用的那句話說的：成功只有一種，那就是按照自己的方式去度過一生?？思盒奚?、學習圣人，他是這么要求自己的，他的一生也是這么做的。并且，他做到了。
“天下唯庸人無咎無譽”。盡管曾的身上有種種污點也好、弊病也好，乃至人們即便認可他是都只說他是半個“圣人”，但是如果要想從他身上學習到對自己有價值的東西，便要看到他身上所具備的常人所沒有的東西：
他面對困難時的勇氣和堅韌：“世無艱難，何來人杰！”“好漢打脫牙活血吞！”?
他對家人子女的關懷和教育（曾國藩家書）：處處體現(xiàn)著對自我的要求，約束自己，精進自己，在自己可為的地方有所作為；不要妄求功名利祿，與人爭執(zhí)不休，而應在自修處求強。
他識人用人的精明和對國家的忠誠：正如左宗棠以“晚生”落款的挽聯(lián)中寫的“識人之明，謀國之忠，自愧不如元輔；同心若金，攻錯若石，相期無負平生”。
他對知識的渴求和對自身信念的追求：“每天不管事情多忙，都堅持讀史書十頁”，并堅持數(shù)十年如一日的日記。甚至在臨終前一天，還在記下前一天的日記。他認為反省自己是修身的關鍵，堅持下去，必有所成。
......
太多值得作為普通人的我們學習的東西了。錢穆先生在《人生十論》中談到如何發(fā)現(xiàn)自我“本性”（天命之謂性），實現(xiàn)自我生命的價值的話題，他說：茍非遍歷異境，則將不見己相。今若求在己心中覓識一我，此事更不當草率。當更多覓人樣子，多認識先我，始可多做選擇。曾國藩必當是“先我”中的一個了。
《高效能人士的七個習慣》中，作者史蒂芬·柯維也說到，長久的成功并非靠技巧和一時的“偷奸?；本湍茌p易獲得，而應該靠培養(yǎng)堅實的品德，只有建立在品德基礎上的成功才可能長久。而這又是和世俗推崇的價值觀相違背的——因為這太慢了！與這個追求“快速成功”的時代格格不入。因而，這種以品德為基礎的“成功論”注定是少有人走的路。
很顯然，“曾國藩”也是少有人學得成的“成功學”。并非它不好學，而是它太笨、太難、太慢了。然而，要想活出充實、燦爛、有價值的一生，便注定沒有一條容易的路。
