看過(guò)86版的童話西游，看過(guò)星爺版的大話西游，最近忽然想再細(xì)看一回原書(shū)。

對(duì)于《西游記》，總覺(jué)得兒女情長(zhǎng)不夠，所以戲說(shuō)過(guò)，又覺(jué)得陰謀熱血不夠，所以暗黑過(guò)；這次讀，重點(diǎn)卻不在西游，而在“記”，更在于“釋厄”。

釋厄：解脫苦難。昨夜風(fēng)清，忽然涌起一點(diǎn)悲憫之思。有心“給樂(lè)”曰“慈”，無(wú)力“拔苦”曰悲，想起慈悲就想起《天龍八部》，更想起《西游釋厄傳》。

記：我腦子偏弱，所以不勾不劃、不批不察，讀書(shū)無(wú)樂(lè)可言；心愛(ài)精本不忍涂鴉，只好書(shū)在一邊、pad一邊，看一會(huì)、想一會(huì)、寫(xiě)一會(huì)。就有了這個(gè)”西游筆記“的讀書(shū)筆記系列。

1、讀西游的一大樂(lè)趣在于認(rèn)生字，很多字出了這本書(shū)一輩子也用不到；第二大樂(lè)趣在于小吐槽，隨處可見(jiàn)的四六句將文章切得讓人苦笑不得，模擬各種聲口讀出來(lái)，有時(shí)比水滸還趣味。原因大概在于成書(shū)時(shí)就只為好說(shuō)好聽(tīng)，強(qiáng)求文理反而落了下乘。

2、“群猴尊美猴王上坐……痛飲了一日。次日，美猴王早起……”前人在“早起”二字后批：如此勇決，自然跳出生死?？闪w、可法。——這是說(shuō)猴王出海的前天，老少勸飲，他到走還是走，無(wú)半點(diǎn)拖泥帶水。一個(gè)“早起”，竟也有跳出生死的勇決之氣。所謂舍棄片刻歡愉，才能飄向極樂(lè)——我輩還當(dāng)早起自強(qiáng)。

3、全書(shū)一百回，寫(xiě)悟空從超凡到入圣。第一回超凡，九十九回入圣，寫(xiě)得雖略，但花果山的三五百載沉思和人世間十年的“行萬(wàn)里路”“閱人無(wú)數(shù)”，為后來(lái)入圣的漫漫長(zhǎng)路奠定了基礎(chǔ)。發(fā)揮一下：沒(méi)有那幾百年的觀察，或許他學(xué)不精七十二變；沒(méi)有那十幾年的閱人，或許他煉不出火眼金睛；沒(méi)有那千里萬(wàn)里的漂流，或許他也駕馭不了筋斗云。所謂拜師，開(kāi)的只是法門(mén)，那些法力，還是要靠自己駕馭，書(shū)里叫“造化”，我們現(xiàn)在可能叫“三觀”。

4、“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”，今天這話很常見(jiàn)，但前文好像還有兩句：“不為圣賢、便為禽獸”。“……朝游花果山，暮宿水簾洞，合契同情，不入飛鳥(niǎo)之叢，不從走獸之類(lèi)……”，深居老林卻能“不為禽獸”，確是一種難得的自我覺(jué)醒；知覺(jué)之后才是行動(dòng)，所以一切造化的起源，還在覺(jué)悟。醒來(lái)的猴王看眾生，就是一副未醒的樣子：“爭(zhēng)名奪利幾時(shí)休？早起遲眠不自由?！^子蔭孫圖富貴，更無(wú)一個(gè)肯回頭。”我們的幸福與凡庸，可能都在“不肯回頭”的執(zhí)著之中。

5、走了一大圈，“打破頑空須悟空”，見(jiàn)到祖師時(shí)，猴王已經(jīng)是“一生無(wú)性”的狀態(tài)：“人若罵我，我也不惱，若打我，我也不嗔，只賠個(gè)禮兒”，這和剛出世爭(zhēng)著入瀑布、當(dāng)大王，已經(jīng)是完全不同的心境了。猴王找到的地方叫“靈臺(tái)方寸山、斜月三星洞”——靈臺(tái)方寸是意，斜月三星是形，都是一個(gè)字：心。從“洞天福地”走遍世界，最后發(fā)現(xiàn)得道之地在“心”，古人的寓言如此隱晦！