華中23-1青年屈原的吶喊
山鬼?天寒地凍也不凋零（上）
《山鬼》：屈原的自畫像
山鬼落單了，穿過(guò)幽暗的竹林登上山頭，進(jìn)入云霧的繚繞。石蘭（香草）和杜若（香草）氣質(zhì)，卻等不到思念的人，因此心里風(fēng)雨交加，環(huán)境也一陣「雷填填、雨冥冥、風(fēng)颯颯、木蕭蕭」。
楚人神鬼不分，這位山鬼（巫山女神）像鬼嗎？明明就是有血肉、充滿感情的人！沒錯(cuò)，《山鬼》是楚國(guó)人屈原的自畫像。他拒絕搓湯圓，被放逐到一個(gè)死胡同--?環(huán)境是空曠的溪水河谷，同伴是猙獰的石頭和樹木。
這高尚而獨(dú)立的人格，雖然又孤單又傷心，卻保持頑強(qiáng)；即使走進(jìn)死胡同，照樣要堅(jiān)持下去。最后他竟然融入這片荒寒，激發(fā)出一股奇異的美感，跟心里的堅(jiān)持互相輝映。
原文「若有人兮山之阿，被（讀「披」、披戴）薜荔兮帶女蘿。
既含睇（讀「地」、斜看）兮又宜笑（適合微笑、笑容迷人），予慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮從文（花紋）貍（讀「離」），辛夷車兮結(jié)桂旗；
被（讀「披」）石蘭兮帶杜衡（杜若、香草），折芳馨兮遺（贈(zèng)送）所思。
余處幽篁兮終不見天，路險(xiǎn)艱兮獨(dú)后來(lái)。
表（獨(dú)立、突出）獨(dú)立兮山之上，云容容（流動(dòng)）兮而在下；
杳冥冥兮羌（語(yǔ)助詞，無(wú)義）晝晦，東風(fēng)飄兮神靈雨（降雨）。
山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏；
君思（思念）我兮然（肯定）疑（懷疑）作，雷填填（轟轟）兮雨冥冥（昏暗），
猨啾啾兮狖（讀「文」、長(zhǎng)尾猴）夜鳴，風(fēng)颯颯（讀「薩」、風(fēng)聲）兮木蕭蕭（落葉聲），思公子兮徒離憂?！?/p>
譯文「山谷里隱隱約約有個(gè)人影，身形窈窕，披薜荔，女蘿腰帶。
絕美的眼睛能放電，卻急著向遠(yuǎn)方眺望。
她是山鬼，住在竹林的幽暗里，終年看不見太陽(yáng)。
辛夷車飄蕩著桂枝旗，赤豹駕駛，花貍追隨。
披戴石蘭和杜蘅，跋涉道路的顛簸，終于來(lái)到山頂。
云氣在腳下翻騰，神靈吹來(lái)細(xì)雨；
明明是白天，卻出現(xiàn)夜晚的景象。
山鬼散發(fā)出杜若的氣息，在松柏樹蔭下啜飲山泉。
摘下花朵，想送給思念的對(duì)象，但公子有沒有惦記我？
雷填填雨冥冥，猿聲的凄厲穿透夜晚；
山風(fēng)颯颯落葉蕭蕭，兩地暌違真讓人憂愁?！?/p>
《橘頌》：走向更高更遠(yuǎn)的境界
登上不平凡的巔峰
湖北秭歸是個(gè)不平凡的地方--?長(zhǎng)江三峽終點(diǎn)站，面對(duì)山的陡峭和水的澎湃，一個(gè)不平凡的楚文化區(qū)塊在這里發(fā)祥了。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，孟子在華北活動(dòng)，莊子和屈原則在華中活動(dòng)，這兩組哲學(xué)家代表兩種文化。屈原不是普通人，而是楚王的同姓貴族，出生在最吉祥的日期--?寅（讀「銀」）年寅月寅日。
父親為他取了美好的名「平」和字「原」，希望他的人生像平原那樣寬闊而順利。名象征天，字象征大地，生辰象征人類的最佳狀況，屈原本來(lái)可以終身平庸平順，享受高來(lái)高去的尊貴。但他拒絕隨波逐流，寧愿攀爬人生的坎坷，因此注定要登上一個(gè)不平凡的顛峰。
赫赫楚國(guó)?掉了魂
春秋時(shí)代，華北身為世界核心地帶，完全不講禮貌，把華中套上南荒的稱號(hào)。楚國(guó)面對(duì)環(huán)境的荒涼和人的踩踏，并沒有灰心或停留在原點(diǎn)；它決定要做到「今天的我，你愛搭不理；明天的我，讓你高攀不起?！?/p>
奮斗幾個(gè)世紀(jì)，從首都地區(qū)（西湖北）出發(fā)，用八爪章魚的姿態(tài)向四面擴(kuò)充，吸收并且超越了華北文化，發(fā)展成赫赫楚國(guó)。
楚國(guó)跟周王朝（春秋戰(zhàn)國(guó)）同時(shí)出生，同時(shí)滅亡。戰(zhàn)國(guó)末期，楚國(guó)已經(jīng)七百多歲了，正在如日中天呢，卻被腐化的權(quán)貴拉扯，直接掉了魂進(jìn)入晚年。
鎂光燈的焦點(diǎn)
屈原面對(duì)局勢(shì)的困難，從青少年時(shí)期就不肯悠悠忽忽，堅(jiān)持以國(guó)家興亡為己任。貴族教育素來(lái)不馬虎，屈原對(duì)自己更嚴(yán)苛，不但吸收了當(dāng)?shù)氐娜A中文化，也勤奮地咀嚼詩(shī)書，吸收了華北文化。
這位年輕人不是普通的年輕人，又聰明又有膽識(shí)，懂得興衰變化的道理，精通天文地理、農(nóng)業(yè)歷法和文學(xué)藝術(shù)等等，走到那里都成為鎂光燈的焦點(diǎn)。
十八歲進(jìn)入中央政府，擔(dān)任文學(xué)侍臣。懷王也發(fā)現(xiàn)他不是普通人，而是大文學(xué)家的雛形，就要求他加入游獵隨從隊(duì)伍，負(fù)責(zé)在宮廷宴會(huì)上賦詩(shī)。這高來(lái)高去的生活蓋高尚，但不可能有實(shí)際作為。
高帽子、長(zhǎng)寶劍，特立獨(dú)行
屈原寫下著名的《橘頌》，夸獎(jiǎng)橘樹（又香又甜、有才干有成果，比喻他自己）堅(jiān)定而頑強(qiáng)（堅(jiān)貞)，天寒地凍也不凋零。
這種人格特質(zhì)，哪會(huì)愿意和稀泥搓湯圓呢？從青年時(shí)代就鐵了心，要對(duì)抗惡勢(shì)力；特地穿上獨(dú)創(chuàng)的行頭--?高帽子，長(zhǎng)寶劍，披掛花草和飾物，散發(fā)出逼人的香氣。
屈原不需要遞名片，畫像也不必標(biāo)注名號(hào)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過(guò)去就能辨識(shí)身份。這特立獨(dú)行的行頭昭告天下：「滾滾濁世沒有人了解我，但形象、機(jī)遇都是小細(xì)節(jié)，我照樣要走向更高更遠(yuǎn)的境界！」
原文「余幼好此奇服兮，年既老而不衰。帶長(zhǎng)鋏（長(zhǎng)劍）之陸離（琉璃）兮，冠切云之崔嵬。
被明月兮（明珠）佩寶璐（美玉），世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧駕青虬兮驂白螭，吾與重華（帝舜，有雙瞳仁）游兮瑤之圃（玉產(chǎn)地，指仙境）。
登昆侖兮食玉英，與天地兮同壽，與日月兮齊光?！?/p>
譯文「從幼年就套上特立獨(dú)行的行頭，現(xiàn)在年華老去了，志氣卻沒有衰竭。佩光彩閃爍的長(zhǎng)劍，戴高聳入云的帽子，背后披明珠，胸前掛寶璐。
滾滾紅塵沒有知音啊，照樣要奔向更高更遠(yuǎn)的境界。駕馭青虬白龍，跟帝舜游歷瑤圃（仙境）。
攀登昆侖山，采食美玉花朵，跟天地同壽、日月齊光。」
