臺灣女作家李欣頻曾用一架傻瓜相機，拍攝了2500張相片，記錄著她眼中的希臘。后來，她把這些相片集合在一起，寫成了一本書。在書中，她這樣寫到希臘：希臘很美，是天堂的人間版本。去過希臘的人，就像是曾經(jīng)靈魂出竅到過天堂一般。

這不是第一位作家對希臘做出如此高的評價了，日本當(dāng)代作家村上春樹、英國浪漫主義詩人雪萊、英國哲學(xué)家懷德?！麄儫o一不驚嘆于希臘的自然風(fēng)光、藝術(shù)成就、歷史文化、科學(xué)哲思。

也有人說，讀懂了希臘神話和《荷馬史詩》，也就能解讀西方大部分經(jīng)典和隱喻了。換言之，想要讀懂今天的希臘，甚至是西方文明，那么就要先去了解學(xué)習(xí)古希臘文明，去探尋距今4000千年的古希臘文明之光。

在武漢大學(xué)哲學(xué)系有這樣一位教授，他愛希臘愛到了極致，曾10次親臨希臘考察訪問。他是知名人文學(xué)者，武漢大學(xué)珞珈杰出學(xué)者 ，澳門科技大學(xué)特聘教授，他便是趙林。趙林教授著有《西方宗教文化》《西方文化概論》等20 多部學(xué)術(shù)著作，其主講的“西方文化概論”“古希臘文明的興衰”等課程被教育部評為國家精品課程和中國大學(xué)精品視頻公開課。

在研究西方文化40年后、親臨希臘考察訪問10次后，趙林教授用最真實的一手資料和樸實生動的語言寫成了《古希臘文明的光芒》一書。

《古希臘文明的光芒》以希臘誕生、崛起、衰落為主線，將人口遷徙、地理、文明、戰(zhàn)爭作為線索，從希臘神話、城邦制度、宗教哲學(xué)、悲喜劇等眾多維度一層層撥開古希臘的迷霧，照見上下2000年的文明發(fā)展全景，帶領(lǐng)我們走近西方文明的源頭，為我們展開了一幅波瀾壯闊的古希臘歷史畫卷，從而輕松俯瞰古希臘文明之光。

在書中，趙林教授還放了200余張精美插圖，透過這些名景名畫，我們可以更加直觀地感受到古希臘如夢似幻的藝術(shù)，品讀古希臘文明之美。古希臘文明從最初的萌芽到最后的落幕，一共經(jīng)歷了3個階段，歷經(jīng)了2000年歲月的洗禮。

1000年點亮文明之光

公元前2000年前后，以克里特島為代表的愛琴海地區(qū)就已出現(xiàn)最初的文明形態(tài)，也就是西方考古學(xué)界所稱為的希臘文明的起點——愛琴海文明。

愛琴海是希臘半島東部的一個藍(lán)色系海洋，港灣眾多，島嶼星羅棋布。而其中最大的一個島嶼，便是克里特島。如果說愛琴海文明是希臘文明的起點，那么克里特島便是起點的起點。

愛琴海文明一共分為三個發(fā)展階段，第一個子階段是克里特文明，第二個子階段是邁錫尼文明，第三個子階段是“黑暗時代”。如果每一個子階段用一個詞語來形容的話，克里特文明時期我們可以稱之為“優(yōu)雅”，邁錫尼文明時期我們可以稱作為“豪邁”，而“黑暗時代”我們則可以概括為“粗獷”。

01 ?克里特文明

在公元前18世紀(jì)以后，克里特地區(qū)的文化發(fā)展便到了較高水平，整個愛琴海甚至東地中海地區(qū)都受制于它的文化、政治影響。甚至在公元前9世紀(jì)，古希臘著名的游吟詩人荷馬在其《荷馬史詩》中的《奧德修紀(jì)》里還提到過克里特，其艷羨之情溢于言表。

不過特里特輝煌的文明卻在公元前15世紀(jì)迅速走向毀滅，一是源于位于克里特島不遠(yuǎn)處的錫拉島發(fā)生了一次劇烈的火山爆發(fā)并引發(fā)了海嘯；二是克里特的米諾斯王遠(yuǎn)征失敗，從而邁錫尼人乘勝追擊入侵克里特島，摧毀了米諾斯王國。在天災(zāi)人禍的雙重打擊下，克里特文明毀于一旦。

02 ?邁錫尼文明

邁錫尼位于希臘南部的伯羅奔尼撒半島，在希臘的南部一共有兩個半島，其中另一個叫阿提卡半島。兩個半島上有很多的國家，像是我們所提到的邁錫尼外，還有斯巴達(dá)、柯林斯、雅典、底比斯等等，在這眾多的國家中，最強大的便是邁錫尼，因此這個時代的文明就叫做邁錫尼文明。

公元前1300年，邁錫尼文明進入全盛時期，成為整個希臘文明的中心。而僅僅100年之后，因北方多利亞人和色雷斯人的不斷入侵，致使邁錫尼文明開始走向衰落。也正因如此，邁錫尼被迫對外征戰(zhàn)，爆發(fā)了特洛伊戰(zhàn)爭。

戰(zhàn)爭的爆發(fā)使得愛情地區(qū)陷入一種動蕩、混亂的狀態(tài)，在特洛伊戰(zhàn)爭后不久，隨著一支野蠻的入侵者多利亞人的侵掠，公元前12世紀(jì)，邁錫尼文明被摧毀。

03 ?黑暗時代

多利亞人極其野蠻，他們并未像之前的入侵者接受了克里特文化，并創(chuàng)建了邁錫尼文明。而是將希臘本土以及愛琴海周邊地區(qū)的文明全數(shù)摧毀，致使愛琴文明毀滅，線形文字失傳。

不僅如此，他們還建立了蠻族統(tǒng)治，從此希臘半島及愛琴海周邊地區(qū)陷入了長達(dá)300多年的“黑暗時代”。不過好在“黑暗時代”并沒有讓整個古希臘文明終結(jié)，而是成為希臘愛琴文明走向希臘城邦文明的過渡階段。

400年登頂文明之峰

公元前8世紀(jì)至公元前4世紀(jì)，雖然只有短短400年的時光，但城邦文明卻是希臘文明最為輝煌的時代，是古希臘文明發(fā)展的鼎盛時期，是古希臘文明的巔峰。

在這一時期，出現(xiàn)了很多重量級的人物，有普通大眾不是那么熟悉的政治家克里斯提尼、伯里克利，也有我們所熟知的思想家、哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德，還有著名的悲劇作家埃斯庫羅斯、索福克勒斯及歐里庇得斯等。即便是在2000多年后的今天，他們這些人的政治理論、著作研究、哲學(xué)思想都在深深地影響著我們。

在城邦文明時代，希臘不僅是思想文化的高產(chǎn)時期，同樣也是建筑藝術(shù)的盛產(chǎn)之時。在這一時期，出現(xiàn)了一系列名垂青史的著名建筑，比如帕特農(nóng)神廟、波塞冬神廟以及德爾菲神廟等；還有很多著名的藝術(shù)品，比如著名雕塑家米隆的《擲鐵餅者》以及波留克列特斯的《束發(fā)的運動員》等。

可以說后世西方的政治制度、文化形態(tài)，包括文學(xué)、雕塑、建筑、繪畫、科學(xué)、哲學(xué)等，都奠基于希臘城邦時代。城邦文明分為古風(fēng)時期和古典時期兩個階段，古風(fēng)時期是古希臘文明從黑暗走向黎明的階段，古典時期則是希臘城邦文明發(fā)展的全盛時期。

01 ?古風(fēng)時期

盡管“黑暗時代”讓古希臘愛琴海文明被盡數(shù)摧毀，幸而還有游吟詩人，他們傳承了希臘古老的文明火種，從而希臘的經(jīng)濟逐漸復(fù)蘇，文明也慢慢形成。

公元前8世紀(jì)，古希臘進入了城邦文明的第一個階段，古風(fēng)時期。在這個階段，因受生產(chǎn)力、政治變革和地理環(huán)境等多方面因素的影響，古希臘人開始積極進行殖民運動，向東跨越愛琴海，向北遍布黑海沿岸，向南到達(dá)北非地區(qū)，向西遠(yuǎn)至大西洋沿岸。

就這樣發(fā)展了近200年后，公元前6世紀(jì)末，地中海和黑海周圍可以建立殖民城邦的地方幾乎都已被希臘城邦覆蓋。雖然這些城邦的面積很小，人口也十分有限，但城邦這種嶄新的國家形式的出現(xiàn)，卻是開創(chuàng)了希臘歷史的新紀(jì)元。

02 ?古典時期

公元前6世紀(jì)后半葉，希臘城邦制度開始進入極盛時期，城邦文明也相應(yīng)進入到發(fā)展的第二階段，古典時期。與古風(fēng)時期所不同的是，在這一階段，希臘文明不再像前一階段四面開花的散漫狀態(tài)，而是重點發(fā)展希臘本土城邦。

本土城邦主要分布在希臘半島的南部，本土城邦主要分布在伯羅奔尼撒半島和阿提卡半島上。像是斯巴達(dá)、阿爾戈斯、底比斯、雅典等都是這一時期希臘本土比較強大的城邦。

因希臘地理環(huán)境的影響，希臘各城邦之間一直都處于相對獨立的狀態(tài)，城邦之間唯一的紐帶便是文化，包括宗教信仰、風(fēng)俗、語言等，他們有共同信奉的神靈和英雄?？梢舱蛉绱耍ＥD并沒有統(tǒng)一為“希臘國”，他們的意識中并沒有對國家的概念，也沒有對君主的畏懼以及擴張領(lǐng)土的向往。因此，希臘的城邦文化也被稱為“分離主義”。

公元前5世紀(jì)上半葉，希波戰(zhàn)爭爆發(fā)后在一定程度上改變了希臘城邦的分離主義原則，動搖了希臘城邦社會的根基。其后，公元前5世紀(jì)下半葉，雅典與斯巴達(dá)爆發(fā)了伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭，最終導(dǎo)致希臘城邦制度由盛轉(zhuǎn)衰，并最終走向徹底沒落。

300年跌落文明之頂

所謂，絢爛之極，歸于平淡。公元前5世紀(jì)希波戰(zhàn)爭和伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭的爆發(fā)，致使希臘文明最為輝煌的時代城邦文明走向毀滅。兩場戰(zhàn)爭的爆發(fā)，為希臘土地上播下了帝國主義的種子，也揭開了希臘統(tǒng)一運動的序幕。

公元前3世紀(jì)前后，希臘各大城邦內(nèi)訌四起，就在這一時期，位于希臘北部的野蠻王國馬其頓異軍突起，“坐收漁翁之利”。也許大家對馬其頓王國比較陌生，但對于這個王國的第26任國王的名字應(yīng)該不會陌生，他便是公元前336年繼位的亞歷山大。

亞歷山大從16歲起就跟隨父親腓力二世參加軍事征戰(zhàn)，繼位后，他首先鎮(zhèn)壓了馬其頓貴族的謀叛，接著率軍南下，進駐伯羅奔尼撒，以強勢的武力控制了斯巴達(dá)以外的各城邦。并于公元前334年，東征波斯帝國。在東征的11年間，亞歷山大以金戈鐵馬建立了一個地跨歐亞非三個大陸的龐大帝國——亞歷山大帝國。

雖然帝國的版圖不斷拓展，但戰(zhàn)爭從來都是殘酷的，它具有極大的破壞性，獰惡的掠奪性，兇橫的暴烈性。11年的遠(yuǎn)征致使無數(shù)城市被摧毀，成千上萬的民眾慘遭殺戮或被賣身為奴。而古希臘文明，也從鼎盛的城邦文明進入了希臘化時代。

公元前323年，亞歷山大突然病逝，引發(fā)了一連串的內(nèi)訌和戰(zhàn)爭，致使亞歷山大帝國土崩瓦解，再次分散為小的國家，希臘化時代正式開啟。在這一時期，希臘文明的版圖不再僅僅局限于地中海地區(qū)，而是不斷向東方（不包括中國和印度）拓展，促使了東西方文明的交流融合。

在希臘化時代，表面上希臘文明一路高歌猛進、發(fā)展迅猛，但實際上卻是被東方文明悄然侵蝕。源于東方（波斯和埃及）的君主專制主義、官僚體制、享樂主義、神秘主義和宗教信仰，潛移默化地影響、改變著西方文化的面貌。而希臘文化精神也已到了分崩離析的邊緣，日益走向沒落。

當(dāng)羅馬帝國的第一位元首屋大維打敗安東尼，把最后一個希臘人的王國——古埃及托勒密王國納入羅馬版圖之后，輝煌了兩千年之久的古希臘文明最終落下帷幕。

但正如本書的作者趙林所言：古希臘時代已經(jīng)一去不復(fù)返，古希臘文明也早已落下帷幕，但是古希臘文明的光芒卻穿越時空，一直投射到中世紀(jì)、投射到近代，乃至投射到現(xiàn)代。古希臘文明的光芒，永遠(yuǎn)閃耀在人類歷史的星空中。