【原文】

9.19 子曰：“譬如為山，未成一簣①，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！?/p>

【注釋】

①簣(kuì)：盛土的筐子。

【翻譯】

孔子說：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，這時(shí)停下來，是我自己要停下來的。又好比平整土地，雖然只倒下一筐土，如果決心繼續(xù)，還是要自己去干的?！?/p>

【解讀】

貴在堅(jiān)持

做成任何一件大事，都需要一個(gè)循序漸進(jìn)、日積月累的過程。不管是學(xué)習(xí)也好，修養(yǎng)也罷，抑或是追求成功，除了有明確的目標(biāo)以外，還要懂得堅(jiān)持。只有堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，才能積土成山，最終達(dá)于成功。否則，就會(huì)前功盡棄，功虧一簣。

在本章中，孔子運(yùn)用“堆土成山”與“填土平地”這兩比喻，說明了功虧一簣與持之以恒的深刻道理。而且，他還一再鼓勵(lì)自己和學(xué)生們，無論是做學(xué)問，還是為人處世，都應(yīng)自覺自愿地堅(jiān)持下去。如若半途而廢，只會(huì)前功盡棄，留下終身遺憾。

學(xué)問是人類智慧的結(jié)晶，是歷代智者通過不斷追求與探索所得，具有深刻的理論性和永恒價(jià)值，學(xué)習(xí)、理解和把握這些學(xué)問，絕不是一朝一夕的事。若想領(lǐng)悟其中的奧妙，就得懷著持久鉆研、鍥而不舍的精神，方能取得成功。譬如我國(guó)著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，當(dāng)年他在研究“哥德巴赫猜想”時(shí)，不僅遭受到了無盡的諷刺與挖苦，同時(shí)還要忍受著身體上的病痛。但他沒有放棄，在狹小的房間里，僅憑著一盞昏暗的煤油燈和一支筆，他堅(jiān)持了下來。在耗盡了幾麻袋的草稿紙后，他最終完成了研究，創(chuàng)造了一個(gè)震驚世界的奇跡。

不僅在做學(xué)問方面如此，對(duì)于其他事情也同樣適用。愚公為了打開通道，就率領(lǐng)家人進(jìn)行移山。但這在智叟的眼中，根本就是一件無法完成的任務(wù)?？墒?，愚公卻堅(jiān)守著“子子孫孫，無窮匱也，而山不加增”的信念，相信自己堅(jiān)持下去，定能搬走大山。后來，愚公的精神感動(dòng)了神明，在他們的幫助下，成功移走了兩座大山。

與做學(xué)問和做事相比，孔子更看重的其實(shí)是提高個(gè)人修養(yǎng)，他的這個(gè)比喻也是強(qiáng)調(diào)修身進(jìn)德，要持之以恒，不可須臾停步。提高修養(yǎng)要比做一件事難得多，也比做學(xué)問難得多，因?yàn)榈赖碌奶岣邲]有止境。漫漫人生路，不知何時(shí)才能達(dá)于仁境，這種感受很容易讓人懈怠。所以，有的人剛剛起步，便因看不到目標(biāo)放棄了；有人走到半道，因?yàn)閳?jiān)持不住放棄了，真正像孔子那樣，修成純粹美德的沒有幾人。從這個(gè)意義上說，追求仁道的人生路，很像西天取經(jīng)的唐三藏，途中有何止九九八十一難。不要說心起惡念，即便是一念偏私，也會(huì)有損道德。在外人面前做得再好，在暗室心生邪念，也是不道德。通常，大家說起修養(yǎng)來總是輕飄飄的，不知何其難哉?？鬃又哉f仁道難修，原因蓋在于此。通觀《論語》，被他認(rèn)可達(dá)到仁境的，也只有堯、舜、禹、文王、周公數(shù)人而已。

在強(qiáng)調(diào)貴在堅(jiān)持的同時(shí)，孔子的話還有另外的用意。其中“止，吾止也”“進(jìn)，吾往也”是在提醒我們，是否追求仁道、堅(jiān)持不懈，主動(dòng)權(quán)完全在自己手里，最根本的還是我們自己，與他人毫無關(guān)系。儒家強(qiáng)調(diào)“我命在我不由天”，便關(guān)注人的這種自主性。

貴在堅(jiān)持的道理很簡(jiǎn)單，只是能夠做到的人少之又少。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的人，他們?cè)谛袆?dòng)之初，總是雄心勃勃，一副不達(dá)目的誓不罷休的模樣?？墒?，當(dāng)他們稍遇阻撓之時(shí)，其信心就立刻動(dòng)搖起來，往往會(huì)半途而廢，令之前的努力全都化為泡影。究其根本，還是因缺乏堅(jiān)韌不拔的毅力和決心所致。因此，無論做任何事情，只有全身心地投入其中，不畏艱苦，才能有所收獲?！膀U驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍?！敝灰軌驁?jiān)持下來，就是成功。