文/秋沼芰荷
毛姆說：什么樣的人寫出什么樣的作品。
那么，作品高低會(huì)受人品好壞影響嗎？
讀書群里的朋友S提出了一個(gè)有意思的問題。他說：你們會(huì)因?yàn)樽髡叩娜似范ベ|(zhì)疑他的作品嗎？有的人作品寫得很好，但是人并非是我們心目中那種形象，你們會(huì)寬容對(duì)待嗎？是只單純看作品？還是為作者開脫，用另外的詞語來掩蓋他的行為呢？
他舉出了兩個(gè)有爭議的人物，現(xiàn)代詩人徐志摩和古代詩人元稹。而這兩個(gè)人，確實(shí)也比較渣。
徐志摩
誰人不知情圣徐志摩？誰人吟不出《再別康橋》里的幾句優(yōu)美詩詞：“悄悄的我走了，正如我悄悄的來。”“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾?！比绱溯p盈柔美的語言，流動(dòng)、美妙的意境，還有這份愛戀、懷念、離愁的情緒，這儼然是詩人的絕唱。
然而，眾所周知，徐志摩打著反抗封建禮教、拒結(jié)包辦婚姻的旗號(hào)逼迫原配張幼儀打胎，只因他正在猛追林徽因。當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)不發(fā)達(dá)，墮胎意味著有失去生命的危險(xiǎn)。張幼儀說: “我聽說有人因?yàn)榇蛱ニ赖舻??！毙熘灸浔鼗? “還有人因?yàn)樽疖囁赖舻哪?，難道你看到人家不坐火車了嗎? ”
張不從，徐便一走了之，使得產(chǎn)期臨近的張，無奈之下，只得求助二哥。
遭到林徽因拒絕后，徐志摩又搶走了好友老婆陸小曼，可是他也并沒有完全傾心傾情于陸。若非徐因意外早逝，不知后面還會(huì)有多少不齒之事發(fā)生呢。
元稹
寫過無數(shù)膾炙人口的愛情詩、且不乏經(jīng)典詩句和愛情至理名言的元稹，誰人不曉？“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，這是元稹對(duì)老婆的濃濃思念，讓無數(shù)后人為之動(dòng)容。
但是，依照現(xiàn)代人眼光來看，他就是一個(gè)濫情詩人、心口不一的渣男。仗著帥氣和詩才，元稹一輩子都在與女子談戀愛，騙取了不少癡女芳心。
《鶯鶯傳》是元稹的自敘傳。交往鶯鶯后，元稹想另攀高枝，便將其無情拋棄。卻又在詩中將鶯鶯比作會(huì)給男人帶來禍害的妖女，這實(shí)非厚道之人所為。看似和老婆韋叢是真愛，韋剛離世，元稹便又交往上女詩人薛濤。
官場上，元稹倚靠老丈人提攜得以逐步成為政治舞臺(tái)上的中堅(jiān)力量。幾經(jīng)貶謫后，又靠名聲極差的宦官幫助吹噓，升到宰相的高位。
所以，在中國古代文人中，元稹的口碑是極差的。
就此，你言我語，群里開始了熱鬧且有趣的討論。每個(gè)人都從不同角度來表明自己觀點(diǎn)，見仁見智。(下文括號(hào)內(nèi)是我自己的一點(diǎn)小思考，不做展開。)
討論
擇善說: 作品是否等同于人品，這個(gè)問題很好，值得思考和探討。胡蘭成的人品也不怎么樣，但其作品、文筆卻很好。
紅葉說: 還有著名詩人顧城，人品也有爭議呢。
Y: 作品≠人品。徐志摩的人品＝徐志摩在詩里傳遞的觀點(diǎn)？引用一下錢鐘書的話，如果喜歡吃雞蛋，干嘛要認(rèn)識(shí)下蛋的母雞呢？（錢鐘書：“如果你吃到一個(gè)雞蛋，覺得好吃，你又何必去認(rèn)識(shí)下蛋的母雞呢？”）
在我看來，作品和私德完全是兩回事，沒必要因?yàn)樗降露桃赓H低作品，或者因?yàn)樽髌范鴮?duì)人品刻意維護(hù)。不過有時(shí)候人的確是很主觀的，不可避免地會(huì)因?yàn)椤叭似贰倍鴧拹鹤髌贰?我有過因某人品而不接觸其作品的事。)
擇善: 我也贊同你的觀點(diǎn)，作品不等于人品。人品是作家的私德，作品有更寬廣的思想性、文學(xué)性和藝術(shù)性，我們可以不喜歡作家的某些行為，但他的作品作為文學(xué)創(chuàng)作卻會(huì)流傳很久。(確實(shí)如此！這種事不要太多??！)
S: 作品里面的觀點(diǎn)和隱射的內(nèi)容往往離不開一個(gè)人的想法和行為，完全分開不可能。母雞病了，生的雞蛋你敢吃[呲牙]。(是啊，如果雞蛋也帶著病毒呢？三觀不正的人說出的話，你敢聽？)
阮：作品不等于人品。我們也不能以一個(gè)人的人品好壞去評(píng)價(jià)他(她)的作品。上面有群友說一個(gè)生病的雞下的蛋你敢吃嗎？這跟我們所談?wù)摰耐耆皇且粋€(gè)問題！
這個(gè)比喻不恰當(dāng)。應(yīng)該是一個(gè)道德品質(zhì)有問題的雞下的蛋你敢吃嗎？答：我敢吃！歷史上有許多所謂的“人渣”，但是他們卻留下了不計(jì)其數(shù)的優(yōu)秀作品！(道德品質(zhì)有問題的雞，這個(gè)得好好想想！突然想到一個(gè)說法：生氣時(shí)給孩子喂奶，奶水會(huì)有毒。百度給出的答案是：哺乳期生氣，奶水并不會(huì)產(chǎn)生毒素，只不過情緒不好會(huì)導(dǎo)致乳汁分泌減少，同時(shí)，與寶寶接觸的媽媽，會(huì)把壞情緒傳遞給寶寶，導(dǎo)致寶寶心情不好。)
南 ：如果沒在群里告訴我，元稹和徐志摩是那樣的人，我還真沒有機(jī)會(huì)了解到這些。他們作品的名氣都很大，大到直接給人以先入為主的印象，大到甚至教科書都有其作品而忽略其生平的污點(diǎn)。(言外之意，我們只需要欣賞作品就好，不了解其人品也無妨？)
看完他們的事跡我也氣憤，不過想一想，難道他們的人品在當(dāng)時(shí)就是壞了？若他們真正抵觸當(dāng)時(shí)主流，估計(jì)都不會(huì)有作品可以在當(dāng)時(shí)出名。(這話的意思是，當(dāng)時(shí)的主流都如此？)
爆爆: 曾看過一個(gè)故事，有一個(gè)和尚整天想著山下的妓女，有一個(gè)妓女一直渴望出家當(dāng)尼姑，純潔的身體和污穢的心靈，污穢的身體和純潔的心，他們兩個(gè)哪個(gè)該上天堂？哪個(gè)該下地獄？有時(shí)我們的行為和我們內(nèi)心的追求背道而馳，人就是這樣一個(gè)矛盾體。(嗯，不可貌相！)
我們看到他的作品也就是看到了他內(nèi)心追求的東西，他的私德中不潔的地方那就是他無法擺脫的污穢，也許是他心靈的污垢，也許是為了實(shí)現(xiàn)心中的追求所為的必要的惡。(想起毛姆在《刀鋒》中寫到的男主萊雷，一個(gè)極其追求精神世界的人。毛姆大加贊賞和羨慕。那正是毛姆渴望成為的另一種人，只不過，毛姆在現(xiàn)實(shí)生活中做不到。)
人的思想和行為究竟哪個(gè)更重要？該用哪個(gè)作為評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)？一個(gè)士兵在殺人時(shí)想的是為國捐軀，為了守護(hù)心中的美好，但是對(duì)敵人來說他卻是一個(gè)可怕的殺戮者。(這又是一個(gè)角度！)
我的發(fā)言
我在討論中提到了三個(gè)方面：
1. 記得在閱讀伯樂推文：《《月亮與六便士》追求極致之美》時(shí)，我評(píng)論說：其實(shí)，我一點(diǎn)不喜歡男主人公，也不羨慕他的所謂追逐極致之美。他為了自己心目中的月亮，卻失去了做人的品質(zhì)。他無情、暴躁，堅(jiān)定不移地走自己的路，對(duì)被他拋在身后的生活絲毫不感興趣。有人問他：“你想過沒有，你的妻子痛苦極了?”他說：“事情會(huì)過去的?！?/p>
眾所周知，《月亮與六便士》的原型是畫家高更。小說中的男主和現(xiàn)實(shí)中的高更一樣，身無分文時(shí)，得到秉性仁慈、為人慷慨的朋友無微不至的照顧，卻用勾引朋友之妻來報(bào)答，并與之私奔后將其拋棄，導(dǎo)致她最后選擇自殺。如此男主，即使找到了月亮，他的月亮?xí)卸嗝滥兀?/p>
2. 另外，針對(duì)文品和人品，是不是要看作者的文章是哪個(gè)領(lǐng)域？他的主題和什么有關(guān)？(因?yàn)樽髌犯袕V度，比如，自然科學(xué)類和人品關(guān)系不大吧？)
3. 還有，我看到過一個(gè)故事，或許也是一個(gè)角度：
一個(gè)樂善好施的人。兢兢業(yè)業(yè)，公正無私。且視酒為禍根，忙碌之余，仍擠出時(shí)間在四處講演，勸人戒酒。也禁止家人接觸酒。他家里有一個(gè)房間，時(shí)時(shí)上鎖，不許任何人進(jìn)入。
有一天他突然死了。葬禮后，家人出于好奇撬開了那個(gè)房間，發(fā)現(xiàn)里面堆滿各種空酒瓶，顯然，這些瓶子是他自己喝光了里面的酒，不知如何處置。當(dāng)他宣傳完戒酒大道回到家里，躲在屋里喝酒時(shí)，腦子里會(huì)想些什么。(這種言行不一的人，他說的話遠(yuǎn)比他做的事高尚很多。)
S：其實(shí)生活中這樣的人和事例很多，自己做著言行不一的事，最后惹得一陣嘩然。
現(xiàn)在的想法
雖然，讀書群的討論已結(jié)束，我仍然有一些話要說。
你有沒有過因?yàn)樽髡叩娜似凡皇艽?，而排斥閱讀他的作品？我有過。印象最深的是周國平和余秋雨。其實(shí)，我手上的幾本余秋雨的書都看過，感覺不錯(cuò)。周國平的文字很多人都覺得經(jīng)典，常加以引用。我的大學(xué)同學(xué)經(jīng)常在群里分享周國平的文字，原因之一：他有著和周國平一字不差的姓名，當(dāng)然，他一定是以此為榮的。
但是，自從知道余和周的生活史之后，我就不看他們的文章了。不過，那時(shí)我還很年輕，對(duì)一切，包括感情，都比較較真，自然很排斥這樣的人。我不知道如果現(xiàn)在再來閱讀，會(huì)是什么感覺。只是，我已經(jīng)從內(nèi)心深處沒有讀他們作品的沖動(dòng)了。
其實(shí)，我相信，我們每個(gè)人心目中的渣男標(biāo)準(zhǔn)也不太一樣。最重要的是，人無完人，我們根本很難簡單地評(píng)判一個(gè)人的人性和品德。弗洛伊德告訴我們：人有自我、本我和超我。我們確實(shí)未必能清楚地了解自己，更別說那些有著更復(fù)雜、更多重人格的人。
所以，沒有誰能被簡單地定義為一種品質(zhì)。毛姆說：卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛有可能會(huì)互不排斥地并存在同一個(gè)人身上。
朋友笛借用元好問的一首詩給出了他的觀點(diǎn)。
心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人。
高情千古閑居賦，爭信安仁拜路塵。
這首絕句嘲諷那個(gè)朝代的潘岳在詩中把自己描繪成淡于利祿、忘懷功名；實(shí)際卻是無恥小人，趨炎附勢(shì)，鉆營利祿，諂媚權(quán)貴。
笛說：文壇演技派大有人在。以文識(shí)人是不可靠的，會(huì)“失真”，所謂文如其人，字如其人，這樣的事或許有，但是大多不可信。比如《月亮和六便士》中主人公原型高更，其實(shí)也是一個(gè)渣男。
以文識(shí)人不可靠，那么，以人識(shí)文并因此而廢文也不可取。所以，友友們說的文品非人品，在多數(shù)情況下正確無誤。
一切不能絕對(duì)化，因?yàn)槿说乃枷敫星楸旧砭蛷?fù)雜矛盾，還會(huì)發(fā)展變化，有時(shí)更會(huì)出現(xiàn)假象。
現(xiàn)在，回頭想想，我所說的的“即使他找到了月亮，他的月亮?xí)卸嗝滥?/b>？”的評(píng)論也是極其片面的。
首先，那月亮確實(shí)美！(只不過美得有點(diǎn)殘忍和冷漠。)
其次，大多讀者都喜歡這本書，羨慕男主追求理想的勇氣和決絕，因?yàn)槲覀兌歼^著俗人的生活而把理想無奈且狠心地拋置腦后。
還有，寫出《月亮與六便士》的作者毛姆卻絕非是男主那樣的人。毛姆傾全力來追求寫作的夢(mèng)想，但他同時(shí)是一個(gè)非常仁慈、善良和有著自身人性魅力的人(當(dāng)然，他妻子西里爾估計(jì)不會(huì)這樣看。后面我會(huì)寫一些有關(guān)這方面的文章)。
其實(shí)，毛姆本人也很討厭《月亮與六便士》的男主為人。但是，毛姆同時(shí)說：或許天才不是普通人，我們不能用普通人的道德標(biāo)準(zhǔn)去衡量他。
在本文最后，附上友友們的留評(píng)。感謝你們！
沈阿溫：不以文品論人品。我的理解是不應(yīng)該因?yàn)樗恼聦懙煤?，就認(rèn)為他人品好；不應(yīng)該認(rèn)為他文章寫得不好，就覺得人品差。我們有時(shí)候看一個(gè)人是辯證著來看的，就文學(xué)方面，他們的確留下了很不錯(cuò)的作品。
漫讀時(shí)光：我覺得作品和人品不能一概而論。一個(gè)人的作品，我們通常讀的作品的類型有很多，有紀(jì)實(shí)類、有科幻類、有懸疑類……作品的類型不盡相同，一個(gè)作者可能多才，寫不同類型的書籍，而寫作的不同類型可能是靈感迸發(fā)，可能是看了別的作家作品而思考的，也可能是作者自身的經(jīng)歷。人品，我覺得一個(gè)人的人品是長久很難改變的品格，江山易改，本性難移。作品，風(fēng)格易變。作品和人品，可以辯證地看，而不能把作品等同于人品。
默兔之寶：會(huì)看作品吧。都說文品會(huì)體現(xiàn)人品，可好的作品還是有吸引力，人品嘛，不敢茍同。
清新語：作品還是會(huì)看的，人品不贊同。
曉看西風(fēng)：作品寫得好的人，在寫作那一刻，心必然是純凈的。人是很復(fù)雜的動(dòng)物，不能簡單的以好壞來論定?；旧厦總€(gè)人都是好中有壞，壞中有好。至于說人品，是綜合而言的。
蕙若：文人中渣男不要太多??！
中層管理精進(jìn)：不能因人廢文，不過，了解人之后，確實(shí)會(huì)影響偏好。人還是情感動(dòng)物。就像流氓才子胡友蘭，哈哈，不過真的是文人多是非。
胡老太：兩碼事，不能因人廢文。
曉風(fēng)知非：文如其人，如果品德有問題的人寫不出好文章，這個(gè)人品應(yīng)該符合當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膬r(jià)值觀。
