01 蘇菲派詩人魯米寫道：“在道德與不道德的區(qū)分之外，有片田野。我將在那里見你。”

反思：這句話的意思是，不要把世界分成好的和壞的，那是對彼此的暴力。

《道德經(jīng)》有這樣一句話：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已…是以圣人處無為之事，行不言之教?！?/p>

我以前不明白這話是什么意思，為什么崇尚美好的東西就不美好了呢？

現(xiàn)在我的理解是：如果人為地去定義美好，就開始變得不美好了。

比如說，認定了早起是美好的，不能早起是就是懶，那么早起這件事，就開始變成強迫和折磨。

認定了外向是好的，內(nèi)向是不好的，那么外向這件事，就開始變得虛偽。

認定了結(jié)婚是好的，不結(jié)婚是不好的，那么婚姻這件事，就開始變成牢籠。

對自己也是一樣的，以前我認定：合群是好的，不合群是不好的，我所有合群的嘗試都讓我無比痛苦；有很多朋友是好的，獨處是不好的，交朋友的過程反而特別消耗我。

當我覺得合群不合群、社交還是獨處，都不再是標準，而是我可以根據(jù)當下的需求，自由地選擇，我就放松下來了。

那么，難道沒有是非善惡之分嗎？

我的理解是：大自然并沒有這樣的標準，但是，人要維持社會秩序，會制定出適用于特定范圍和組織的標準，但是，它們僅僅是為了秩序服務的，并不是天理。

比如，在我自己的社群里，我要求大家說話友善，多講自己的感受、不要去評判別人和爭論是非，這是為了社群能良性運營下去而制定的標準；對于說話不友善的人，我知道他們只是有一些模式化的溝通方式，那么就禮貌地說再見，“維持社群秩序”的目的達到了，就可以了，不能去評判，說話不友善的人，就是“壞的，不好的?！?/p>

02 如果真的想過上悲慘的生活，就去與他人做比較。

反思：比較是一個極大的暴力，如果想要激發(fā)一個人內(nèi)心的惡，就不停地拿他去和別人作比較；如果想讓自己每天都如生活在地獄里，就不停地拿自己與他人比較。

我以前一直有個疑惑，如果不和人比較，自己怎么進步呢？

現(xiàn)在明白了，每個靈魂都有實現(xiàn)自我的內(nèi)在動力，與他人無關(guān)。就像種子要生根發(fā)芽、努力向上生長，這是基因決定的，并不是看到別的植物也在長，然后說：“我要超過它們！”

并且，比較會帶來傷害，反而會扼殺生長的動力。

對比和反思是良性的，見賢思齊，見不賢而思自省，這是建立在“我本來就很好”的基礎(chǔ)上。如果是“我不好，我要變好”，這樣就是對自己的暴力。

03 我們對自己的思想 、情感和行動負有責任?？墒?，人們廣泛使用“不得不”這一短語。

反思：我100%地為自己負責，不是80%，也不是99.99%，而是100%。

也就是說，即使看上去我是被環(huán)境、他人、命運所迫，我也依然是有選擇的。

我可以選擇妥協(xié)，但是我也要意識到這是我自己選擇的，而不是被迫的。

我曾經(jīng)覺得我沒有選擇的事情：家庭、基因、根深蒂固的思維模式。

但是，如果我僅僅只是說：“我是有選擇的?！蹦敲次覍@些事情的反應，就會開始發(fā)生變化，我開始擺脫它們對我看似決定性的影響。

我相信語言是有力量的，甚至是有魔力的，不管你相不相信，只要說出這句話，你就開始拿回主動權(quán)了。

我以前覺得，自我負責是一件很沉重的事情；現(xiàn)在覺得，自我負責是世界上最輕松的事情，因為你不會再感到忐忑和無奈，你總可以找到一絲小小的縫隙，去行使自己的主動權(quán)。

04 一旦意識不到我們是自己的主人，我們就成了危險人物。

反思：如果一架飛機沒有飛行員和導航系統(tǒng)，它就是一個危險的存在。

人的意識有很強的能量，而且它總是在尋找流動的管道。

如果不主動去引導，它會四散奔流，并且可能變成破壞性的力量。

我觀察到，人總是會找一些東西來依附和寄托，如果不能自主選擇，那么生命里的空洞，就會被有害的東西填補。

許多模式化的習慣、成癮行為、痛苦，由此產(chǎn)生。

從這個意義上說，自主和幸福的生活，是一種責任，不僅僅是為了自己，更是為了凈化這個世界。