孰不知，即使是名言古句也有糟粕，不理解的人望文生義，便如懂了一般，用這些“道理”佐證TA的想法和觀點，然后強加給別人。聽者無人深究，跟著糊里糊涂地信了，不知各位同學是否仍在相信這些話?

存在即合理

與朋友聊天。我們談到了戰(zhàn)爭，朋友吸了一口煙，深沉地說道：“沒什么好說的，存在即合理。”我尷尬地笑著，不再說什么。好一個“存在即合理”，這句話似乎可以解釋世間萬物的一切！

這句話出自哲學家黑格爾的著作《法哲學原理》，其中的“合理”，在英文中的意思為合乎事理，并非如同中文理解的這句富含哲學道理的話，我們平常人可以簡單理解為凡事有因有果，但是“合理”絕不是合乎情理。

殺人案發(fā)生了，存在即合理。兒童被拐賣，存在即合理。戰(zhàn)爭爆發(fā)，存在即合理。這真是一句流氓的話，我無法向深信這句話的人解釋，因為他們堅信這句話“存在即合理”。

寧可信其有，不可信其無

有一天，我陪母親逛超市，在買食用油的時候，母親特意留神貨架上的油是不是轉(zhuǎn)基因的，她和我說，誰知道吃了轉(zhuǎn)基因的東西會發(fā)生什么，寧可信其有，不可信其無啊。

寧可信其有，不可信其無。兒時的我聽伙伴們說過黃鼠狼黃大仙報應(yīng)人的故事，伙伴一臉凝重地說：“鬼神這種事，寧可信其有，不可信其無啊?！睆拇司徒o我心里埋了陰影，讓我對鬼神心存畏懼，敬而遠之。

西方有一個叫帕斯卡的數(shù)學家，他提出了一個相似的理論：

倘若上帝存在，那么信上帝者升入天堂，不信上帝者下地獄，這么看來，信上帝比較 好；

倘若上帝不存在，那么信不信上帝，情況都一樣。

這么一看，信上帝好啊，反正不虧。真的是這樣嗎？如果上帝不存在，信與不信上帝，情況真的一樣嗎？

我們知道信上帝要花時間禱告，要捐錢，要花費精力勞動，而不信者不需要做這些，這樣一看，這個理論就會立刻被推翻了，因為信與不信，情況真的不好說，信上帝者情況可能會比不信者更糟糕。

寧可信其有，不可信其無。這句話也是，本身就有錯誤，信其有并不一定比信其無的情況好，這種說法一經(jīng)分析根本站不住腳跟。

在魯迅先生的《藥》中，“人血饅頭”便是一個鮮活的例子，而如今，轉(zhuǎn)基因問題，偏方，名人緋聞以及種種謠言的產(chǎn)生，無不與“寧可信其有，不可信其無”的觀念有著千絲萬縷的聯(lián)系。

如果你非要問我到底信什么，我只能告訴你，那是你的自由，自己去衡量揣度吧，決不能以一句話來逃脫對真相的探究。

不孝有三，無后為大

鄰居的兒子結(jié)婚五六年了，沒有要孩子，他的老母親整日叨念要抱孫子，周圍的人就勸兒子：不孝有三，無后為大，你快去要個孩子吧。

這句“不孝有三，無后為大”被許多人理解為:不孝順的行為有三種，沒有后代(沒有孩子)是最不孝的行為。

從字面意思看起來好像真是這樣，其實這句話出自《孟子》，原文是：“不孝有三，無后為大，舜不告而娶，是為無后也，君子以為猶告也?！?/p>

仔細一看，“不孝有三，無后為大”是被人單獨拿了出來，望文生義，當做道理針對丁克夫婦去了，那么舜不告而娶，怎么就是”無后“了呢？

這句話翻譯成現(xiàn)代文是：不孝的行為有很多種，沒有做到盡后代的責任最為不孝。舜沒有告訴父母就娶妻，是沒有做到盡后代的責任。君子認為還是告訴父母比較好。

那么“無后”的現(xiàn)代意思是沒有做到盡后代的責任，這和“沒有后代”的解釋差之千里。所以夫妻不生孩子，可不是什么大不孝，那是別人的選擇，怎么就和孝順掛鉤在一起，莫名地變成了“大不孝”之罪呢？

貧賤夫妻百事哀

一句“貧賤夫妻百事哀”，成了我們?yōu)槊麏^斗的動力，窮人們知道貧賤的滋味，這句話似乎在告訴我們，愛情也會在金錢面前屈服，沒有面包，談何愛情？讓我們來一探究竟。

這句話出自唐代詩人元稹的《遣悲懷》，原文為：

昔日戲言身后意，今朝都到眼前來。

衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。

尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財。

誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

這句“貧賤夫妻百事哀”被單獨拿了出來，再看原詩：錢財，此恨，好像還真是愛情屈服于金錢的意味，那么這篇詩的原意是什么呢？且看：

當年咱倆開玩笑講著身后的事；今日都成沉痛的回憶每每飄來。

你生前穿的衣裳眼看施舍快完；只有針線活計還保存不忍打開。

我仍念舊情更加憐愛你的婢仆；也曾因夢見你并為你送去錢財。

我誠知死別之恨世間人人都有；但咱們共苦夫妻死別更覺哀痛。

這首詩是詩人紀念亡妻，妻子去世后，詩人“百事哀”，作此詩回憶往事，真是悲哀，卻被別有用心的人拿去，甚至有媒體用這句話斷章取義，竟拿“貧賤夫妻百事哀”去說一對窮夫婦的家庭矛盾，不但無知，更是侮辱了詩人作詩的感情。

在當下功利的社會潮流中，有很多名言古句被人斷章取義，歪曲原理，用來達成自己的某些目的。

在我們的記憶與思維中，多多少少都會被植入一些這種錯誤的東西，影響著我們對事物的思考判斷，希望我們能夠及時拔除這些扎根腦中的“釘子”，給深信不疑的事物留一個存疑的余地，早日形成自己的獨立思維。

▌作者簡介

黑羽，工科男一枚，熱愛寫作，為游戲網(wǎng)站做過新聞寫手，目睹過幾次輿論戰(zhàn)后，對博弈論，心理學，哲學等人文知識開始研讀，并意識到獨立思維的重要性，開始逐漸轉(zhuǎn)型為故事類寫手。寫文路漫漫，還需多加磨練，才能把自己的思想圓滑地流淌進文章中。

題圖：周 晸

校訂：吳巍 / 姚色豐

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