《孟子·告子下》28：孟子想干啥

魯欲使慎子為將軍。孟子曰：“不教民而用之，謂之殃民。殃民者，不容于堯舜之世。一戰(zhàn)勝齊，遂有南陽，然且不可——”慎子勃然不悅曰：“此則滑厘所不識也。” 曰：“吾明告子。天子之地方千里；不千里，不足以待諸侯。諸侯之地方百里；不百里，不足以守宗廟之典籍。周公之封于魯，為方百里也；地非不足，而儉于百里。太公之封于齊也，亦為方百里也；地非不足也，而儉于百里。今魯方百里者五，子以為有王者作，則魯在所損乎，在所益乎？徒取諸彼以與此，然且仁者不為，況于殺人以求之乎？君子之事君也，務(wù)引其君以當(dāng)?shù)?，志于仁而已?！?/p>

孟子到底想干啥？

魯國國君準備讓慎子也就是著名的禽滑釐做魯國的將軍，這個禽滑釐是宋國人，據(jù)說是子夏的學(xué)生，后來成了墨家的顯赫弟子，在組織戰(zhàn)斗上很有一套。魯國國君讓他做將軍的目的很明確，就是要強大魯國的軍事實力，拓展魯國的疆域。

禽滑釐本人也正在興頭上，這個時候孟子找到他，同他談“以德行仁”的道理，很顯然，禽滑釐聽不進去，他直接打斷孟子的話，告訴孟子說自己不清楚對方講的那些道理。這個時候，魯國同齊國剛剛發(fā)生過一場戰(zhàn)爭，魯國軍隊奪回了先前失去的南陽之地。

道理還是先前那些道理，至于禽滑釐能不能聽進去就不得而知了。

一、先前舊制

按照封建舊制，天子管理方圓千里的土地，沒有方圓千里的土地，不足以統(tǒng)領(lǐng)天下諸侯。諸侯管理方圓百里的土地，沒有方圓百里的土地，不足以祭祀宗廟、傳承文明經(jīng)典。

言外之意是說征伐獲得土地，應(yīng)該遵循先前舊制，不能輕易逾越舊制劃定的標準。

二、從前故事

從淵源上講，當(dāng)初周公的子嗣被封于魯?shù)兀簿褪欠綀A百里的土地。不是當(dāng)時的土地不夠多，而是出于遵循禮制的原因，恪守不超過百里的原則。當(dāng)初太公的子嗣被封于齊地，也是方圓百里的土地。不是當(dāng)時的土地不夠多，同樣也是出于遵循禮制的原因，太公堅持恪守不超過百里的原則。

論功德的話，后世子孫的功德無論如何大不過當(dāng)初的周公、太公。所以，最好不要超過這個先例。

三、當(dāng)下形勢

從當(dāng)前形勢講，魯國的土地已經(jīng)五倍于當(dāng)初的百里封地。這種情況下，假如有圣王出現(xiàn)，要落實和強化舊制，魯國的土地是應(yīng)該更大些還是更小些呢？

當(dāng)初周公、太公因為禮制的原因，白給土地都不肯多要。如今卻要通過加強武備、發(fā)動戰(zhàn)爭的方式，用殺人為代價來奪取土地，難道沒有問題嗎？

四、當(dāng)前任務(wù)

作為賢能的臣子，當(dāng)下重要的任務(wù)是什么？

是發(fā)展武備，發(fā)動戰(zhàn)爭，奪取土地嗎？

很顯然不是，用孟子的話講，就是“務(wù)引其君以當(dāng)?shù)?，志于仁而已”——?wù)必引導(dǎo)自己的君主走正道，立志于以德行仁。

不如此不能保長治久安，不如此不能導(dǎo)引天下“定于一”，不如此不足以救天下生民于水火。

孟子到底想干啥？

他只是想發(fā)展一個肯于“以德行仁”，最終讓天下“定于一”的諸侯王。