風(fēng)馬牛不相及的兩個(gè)名稱(chēng)。

? “有易”在《夷夏傳說(shuō)》里多次出現(xiàn)，甚至影響了夏商的進(jìn)程，后來(lái)消失在歷史的長(zhǎng)河里。他們到底去了哪兒呢？

?先看三條古籍記載：

《山海經(jīng)-大荒東經(jīng)》“有人曰王亥。兩手操鳥(niǎo)，方食其頭。王亥托于有易、河伯仆牛。有易殺王亥，取仆牛。河念有易，有易潛出，為國(guó)于獸方食之，名曰搖民?！?/p>

《山海經(jīng)-海內(nèi)北經(jīng)》“王子夜之尸，兩手兩股胸首齒皆斷異處。”

《竹書(shū)紀(jì)年》“殷王子亥賓于有易而淫焉。有易之君綿臣?xì)⒍胖Ｊ枪室笊霞孜⒓賻熡诤硬苑ビ幸?，滅之。遂殺其君綿臣。”

這是一個(gè)完整的故事，里面涉及到有易國(guó)君綿臣、商祖王亥、商祖上甲微，當(dāng)然還有河伯---在《寒浞與后羿》里也提到了河伯，是的，就是這個(gè)部落的首領(lǐng)，也是個(gè)悲情人物。

有易與先商在夏朝時(shí)期的恩怨在《夷夏傳說(shuō)》第七章《東北戰(zhàn)事》里會(huì)有描述。戰(zhàn)后有易重新回歸到夏朝盟國(guó)之列，同時(shí)也成為先商的盟友。綿臣被上甲微殺掉之后，綿臣部族就在河伯的幫助下“潛出”為“搖民”，《夷夏傳說(shuō)》并沒(méi)有再寫(xiě)綿臣部族后續(xù)的事情。

事實(shí)上，有很長(zhǎng)一段時(shí)間，我也不知道綿臣后裔去了哪里。直到后來(lái)讀到《史記-匈奴傳》的一段記載，“秦穆公得由馀，西戎八國(guó)服于秦，故自隴以西，有綿諸、緄戎、翟獂之戎。岐、梁山、涇、漆之北有義渠、大荔、鳥(niǎo)氏、駒衍之戎。”

大家感興趣的肯定是“義渠”，因?yàn)椤读d月傳》嘛，我也是。

但是當(dāng)“綿諸”以“戎”的身份出現(xiàn)在時(shí)，我還是大吃一驚，畢竟以“綿”為稱(chēng)號(hào)的部落并不多見(jiàn)。有一個(gè)成語(yǔ)“得隴望蜀”，綿諸既在隴西，那么自隴西遷至蜀北自有可能，所以“綿諸”變?yōu)椤熬d竹”僅是同音異字而已，這種變化在文字尚不固定的時(shí)期屬于常見(jiàn)之事。

以下純屬猜測(cè)，如有雷同，以田野考古為準(zhǔn)。

易水，河北省西部偏北，有三條，分北、中、南。一首《易水歌》：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹?！辈抛屢姿擅谑贰５耙住弊帧吧先障略隆?，在中國(guó)盛名已久，自“連山”到“歸藏”乃至“周易”，至今還影響百姓生活；前幾天去石家莊出差，還在公園門(mén)口碰到了以此謀生的老人。

?綿竹，四川盆地西北部城市，得名于竹。從考古發(fā)掘來(lái)看，在古蜀文化時(shí)期已經(jīng)有先民在釀酒，前些日子還喝了劍南春，喝多了，忘記了是金劍南還是銀劍南，只記得劍南春總部在綿竹。

《詩(shī)·大雅·綿》“綿綿瓜瓞，民之初生?！奔然貞浟酥艹茸嫫D苦卓絕的創(chuàng)業(yè)歷程，又展望了后稷子孫綿綿不絕千秋萬(wàn)代的美好未來(lái)。

?而有易之君“綿臣”的“綿”顯然也是此意，綿臣家族改變了有易的母系氏族體系，攫取了有易政權(quán)，當(dāng)然也如秦始皇所想二世、三世乃萬(wàn)世。不巧的是，綿臣?xì)⒘送鹾?，而且很殘忍，按照《山海?jīng)-海內(nèi)北經(jīng)》的記載簡(jiǎn)直就是“五馬分尸”！

王亥的后代有一個(gè)猛人，叫上甲微，在殷墟甲骨文里是一個(gè)圓圈包圍著一個(gè)“十”，圓圈上面橫著“一”字。上甲微在殷商的祭祀體系里又稱(chēng)為“高祖日甲”，是殷商世系里繼相土之后的又一代表，也是從上甲微開(kāi)始殷商的祖先開(kāi)啟了以“天干”命名的歷史，比如商朝的開(kāi)國(guó)之君“湯”又名“大乙湯”。

按照《天問(wèn)》的記載，“該秉季德”里的“該”就是王亥，“季”是“冥”。在夏后杼時(shí)期冥“勤其官而水死”，是一個(gè)有道德而且被后世祭祀的人。應(yīng)該是在這個(gè)時(shí)期，商族和河伯部落建立了聯(lián)系。之后，王亥接過(guò)冥的衣缽繼續(xù)治水。有易在大河西部，在這個(gè)時(shí)期商祖王亥與有易之君綿臣發(fā)生了矛盾。

?按照《竹書(shū)紀(jì)年》記載，王亥在有易被殺好像是因?yàn)楸憩F(xiàn)的不太禮貌；但是《山海經(jīng)》卻說(shuō)是因?yàn)橛幸卓瓷狭送鹾サ钠团Ｏ霌?jù)為己有，才殺了王亥。如此看來(lái)，《竹書(shū)紀(jì)年》也是很八卦的一本書(shū)。

不管怎么樣吧，綿臣?xì)⒘送鹾カ@得了仆牛，上甲微渡河而來(lái)殺了綿臣征服了有易，河伯作為敵對(duì)雙方的熟人把綿臣的族人暗地里送到了一個(gè)野獸出沒(méi)的地方暫時(shí)安身立命---所謂食于獸方。部族仇殺是慘絕人寰的行為，綿臣部族只能盡力跑的遠(yuǎn)一些。綿臣的后人為了表示不忘本，對(duì)外還是自稱(chēng)姓綿，因而被稱(chēng)為“綿姓諸部”---簡(jiǎn)稱(chēng)“綿諸”。

因?yàn)樯痰母鶕?jù)地在東北，所以綿臣后人只能向西南走；先是在河伯幫助下渡河而西，后沿渭水逆流而上，輾轉(zhuǎn)遷徙到隴西一帶；在秦穆公“代表”禮崩樂(lè)壞的東周政府西征時(shí)，“綿諸”又被迫翻山越嶺南下到四川盆地北部，改名“綿竹”。

上古部落遷徙，以故土名新地，乃是常事！蜀山，也許最早就在東夷哦。

綿臣后人帶去了釀酒的技藝，與當(dāng)?shù)氐墓攀駠?guó)先民結(jié)合創(chuàng)造了名滿(mǎn)西南的酒文化！自秦穆公到唐玄宗，歷史跨過(guò)1300年之后，李白為了喝這享譽(yù)大唐的劍南燒春，把貂皮外套都賣(mài)了，然后寫(xiě)了名篇《蜀道難》 ：）