老實(shí)說(shuō)沒(méi)看《奇葩說(shuō)》之前，其實(shí)我沒(méi)多喜歡蔡康永。畢竟《康熙來(lái)了》在我眼里只是一個(gè)娛樂(lè)節(jié)目，不會(huì)刻意去追，也沒(méi)那么多青春陪伴的意義。

但是在《奇葩說(shuō)》里面，我卻扎扎實(shí)實(shí)的被蔡康永圈粉了：

他可以在選手極為尷尬的表白后，出來(lái)化解；

他會(huì)在面對(duì)終極道德問(wèn)題時(shí)，反轉(zhuǎn)自己的立場(chǎng)，跳出比賽回歸價(jià)值本身；

面對(duì)那些迫不及待的自我實(shí)現(xiàn)，他總是攔一把，幫孩子們多想一想代價(jià)和后果；

總之不管辯題多么的沒(méi)節(jié)操

不管辯手多么屎尿屁

他都能巧妙地拗回來(lái)，回歸文藝和優(yōu)雅

他的用詞永遠(yuǎn)柔軟

語(yǔ)調(diào)永遠(yuǎn)娓娓

姿態(tài)永遠(yuǎn)輕盈

相較而言，高曉松的套路我是熟悉的，身邊太多人包括我自己，都太習(xí)慣了用智商或者知識(shí)上的優(yōu)勢(shì)，夸耀自己，并隨時(shí)準(zhǔn)備暗諷他人的無(wú)知。我們所受到的教育已經(jīng)讓我們太習(xí)慣在自己和別人間，比出一個(gè)高低。

可是蔡康永，他說(shuō)話的時(shí)候總是站在別人的角度，并不太說(shuō)自己。

與氣勢(shì)逼人的高曉松、觀點(diǎn)中庸的馬東不同，蔡康永在《奇葩說(shuō)》里甚少參與辯論，更多的是聆聽(tīng)和提問(wèn)?？梢?jiàn)在他的私人哲學(xué)里，被接納是一件多么重要的事情。

哈佛大學(xué)的心理學(xué)家丹尼·戈?duì)柭―aniel Goleman）在他1995年出版的《情緒智力》一書(shū)中提出了影響個(gè)人成功和幸福的另外一個(gè)重要心理因素，他將其命名為“情緒智力”，即情商（Emotional Quotient, EQ）。情商包括5個(gè)方面的技能，其中第四個(gè)就是共情能力，也是情商的核心能力。共情能力，也稱同理心，是指一種能設(shè)身處地體驗(yàn)他人處境，感受和理解他人情感的能力。顯然蔡康永是此間高手 。

從定義上來(lái)看，共情至少涉及到兩個(gè)層面：

一是分辨 TA 人的情緒：覺(jué)察并且判別他人的喜怒哀樂(lè)。

二是感同身受的能力：進(jìn)入他人的情境，感受他人情緒。在分辨他人情緒之外，共情者需要拋開(kāi)自己的內(nèi)部參考體系，進(jìn)入另一個(gè)人的世界，用心揣測(cè)對(duì)方的感受。

共情力不僅僅是溝通技巧而已，它是一種成熟的標(biāo)志。一個(gè)人的智慧來(lái)自于共情和換位。共情就是能夠進(jìn)入別人的情緒通道去感受，換位指的是互換立場(chǎng)來(lái)思考。一個(gè)是感性的，一個(gè)是理性的。一個(gè)人的美好，不在于沒(méi)有弱點(diǎn)或缺點(diǎn)，而在于TA對(duì)于人性的弱點(diǎn)和缺點(diǎn)，能夠給予設(shè)身處地的諒解，并在力所能及的范圍內(nèi)，給出一些溫柔的提醒和幫忙。

【高曉松：“你終會(huì)認(rèn)清諸般人世，怨你，棄你，恨你，忘你，愿你終能不自棄，雖萬(wàn)千人，吾往矣。”】

【蔡康永:“愿世間終有這樣的人，恕我，容我，懂我，憐我，終于擁我而謂我，萬(wàn)千皆如此，我明了。”】

我好像聽(tīng)了很多高曉松，最后卻只記住了蔡康永。