許衡的治生論，是有他自己情況，從他自己角度，引起后世這么多討論，是因?yàn)橄喈?dāng)于批評(píng)“知識(shí)分子不勞動(dòng)”，和孔孟說法相悖。
【“精神、道德、言動(dòng)，大率以收斂為主，發(fā)散是不得已。天、地、人、物皆然?！薄?/p>
王陽明說：“精神、道德、說話、行動(dòng)，大多以收斂為主，發(fā)散是不得已，天、地、人，乃至萬物，都是如此?！?/p>
喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而中節(jié)謂之和，這叫致中和，如果不發(fā)出來，那不就保持“中”嗎？王陽明第一次科舉考試沒考上，他說：“我不以不得第為恥，我以不得第而動(dòng)心為恥?！彼粍?dòng)心，收斂，不發(fā)出來。
【問：“文中子是何人？”
先生曰：“文中子庶幾具體而微，惜其早死！”
問：“如何卻有‘續(xù)經(jīng)’之非？”
曰：“‘續(xù)經(jīng)’亦未可盡非?！?/p>
請(qǐng)問。良久曰：“更覺良工心獨(dú)苦?！薄?/p>
陸澄問：“王通是怎樣的人？”
王陽明說：“王通也差不多算是‘具體而微’的人，可惜早死！”
“具體而微”，語出《孟子》，公孫丑問孟子論圣人：“子夏、子游、子張，皆有圣人之體；冉牛、閔子、顏淵，則具體而微?！?/p>
孔子弟子個(gè)個(gè)都學(xué)做圣人，但是學(xué)力不同，所得各異。比如子夏、子游得圣人的文學(xué)，子張得圣人的威儀，都有圣人的一部分。冉牛、閔子、顏淵呢，則氣質(zhì)不偏，義理完備，已經(jīng)得到圣人的全體了，但是有自己的局限性，尚未廣大，不能像圣人那樣大而化之，無可限量。
所以王陽明把王通列入和顏淵并列，已具圣人之體，只是小一號(hào)。這是很高評(píng)價(jià)了。
陸澄問：“那他為什么會(huì)做出仿作經(jīng)典這樣的錯(cuò)事呢？”
王陽明回答說：“仿作經(jīng)典也并不全錯(cuò)?！?/p>
陸澄接著問，為什么呢？
陸澄這問題，前面徐愛已經(jīng)問過，并有詳細(xì)記錄講解，我們這里就不重復(fù)講了。王陽明大概也是反復(fù)回答同學(xué)們非議王通的問題，也不想多說了。良久，沉默了半天，也沒再具體回答陸澄，只感慨了一句：“我更覺得他用心良苦！”
【許魯齋謂儒者以治生為先之說，亦誤人?！?/p>
許魯齋，名字叫許衡，字仲平，號(hào)魯齋，是元朝初年中國第一大儒，但他還有一個(gè)重要的身份，是當(dāng)時(shí)中國的首席天文學(xué)家，為國家主持歷法修訂工作，在全國各地修建27所觀測(cè)臺(tái)，進(jìn)行實(shí)地觀測(cè)。制訂了《授時(shí)歷》。他用近世截元法代替了上元積年法，并推算出了365.2425日為一年，這個(gè)結(jié)論，比地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)一周的實(shí)際數(shù)字只差26秒，比歐洲著名的《格列高利歷》還要早三百年。
孔子說“君子不器”，不做具體工作。許衡呢，他就是國之大器。大概因?yàn)樗捌鳌保运岢隽恕爸紊摗保?/p>
為學(xué)者治生最為先務(wù)。茍生理不足，則于為學(xué)之道有所妨。彼旁求妄進(jìn)，及作官嗜利者，殆亦窘于生理所致也。士子多以務(wù)農(nóng)為生。商賈雖為逐末，亦有可為者。
他的意思，學(xué)者不能光搞學(xué)問，而是首先要能自食其力，有一技之長，能自己養(yǎng)活自己。如果經(jīng)濟(jì)上不能獨(dú)立，那對(duì)學(xué)問也有干擾。比如那些走歪門邪道，或做了官卻要貪污受賄的，都是因?yàn)楦F孩子出身，窮怕了他就要貪啊。一般的士子呢，家里都有有田地，務(wù)農(nóng)為生。如果沒有田地，經(jīng)商也可以，總之你要能自己掙錢。
許衡的說法，因他自己的情況，有他自己的角度，他是當(dāng)世第一大儒，又是大科學(xué)家，看旁人儒家修養(yǎng)不怎么樣，一技之長更是啥也沒有，也是有感而發(fā)。
但是，這一番話成了著名的“治生論”，到今天還有不少論文爭論，其“著名”的原因，是和孔孟的說法相悖，孔子說君子不器，在《孟子》里，對(duì)學(xué)者要不要“參加勞動(dòng)，自食其力”，更有非常詳細(xì)的討論。孟子說，學(xué)者，或者說“管理者”，本身就是社會(huì)分工，君子治人，小人治于人，哪里需要人人都去搞勞動(dòng)生產(chǎn)呢？不過這種對(duì)“知識(shí)分子不勞動(dòng)”的批評(píng)，到咱們這個(gè)時(shí)代還有，也是一大弊病。
所以王陽明說：“許衡認(rèn)為儒者應(yīng)該以謀生為第一要?jiǎng)?wù)的說法，也是誤人不淺！”
我的《傳習(xí)錄》學(xué)習(xí)參考書目：
《傳習(xí)錄 明隆慶六年初刻版》，王陽明撰著，謝廷杰輯刊，張靖杰譯注，江蘇鳳凰文藝出版社
《四書章句集注》，中華書局
《王陽明全集》，上海古籍出版社
