《公冶長》篇講到這里，已經(jīng)講了三個(gè)段落，從孔子對學(xué)生的評(píng)論與態(tài)度，我們了解了孔子對為學(xué)的態(tài)度，是人生仁的修養(yǎng)的磨煉；從孔子無欲則剛的仁，我們理解了孔子對大道的追求；從孔子對社會(huì)人物的評(píng)論，我們知道了孔子對自己學(xué)生的期望，希望他們能在社會(huì)磨礪自己。

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下面5?23 --5?28還是歸結(jié)到仁的修養(yǎng)的根本問題，直心是道場，是對前面所講的欲是最大的病根的對治之道 。

5?23 子曰：“伯夷叔齊不念舊惡，怨是用希?！?/blockquote>

5?24 子曰：“孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之?！?/blockquote>

5?25 子曰：“巧言令色足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！?/blockquote>

5.23伯夷叔齊，仁的典范，直心為道 ，不念舊惡。

5?24為名所累，亦是欲的牽掛，非直道也。

5.25巧言令色、匿怨而友其人?；ㄑ郧烧Z，裝出好看的臉色，擺出逢迎的姿式，低三下四地過分恭敬；把怨恨裝在心里，表面上卻裝出友好的樣子。皆為欲所牽，為利所動(dòng)，非直道也。