王建平：每日一文：《感知論第六部》（感知對(duì)話錄、135）
生存者：
你這種追問的驚嚇已經(jīng)讓人承受不起了，你的意思是，我們?nèi)祟惒坏蛭拿靼l(fā)展破壞了自然的平衡，更是因?yàn)槲覀兊纳?jìng)爭(zhēng)理念波及和影響到了存在的正常存在，是我們的不正常引發(fā)了存在的不正常反應(yīng)，這種不正常的惡性循環(huán)不被打破，不但毀滅我們?nèi)祟愖约?，還將使一切的存在受到我們的牽連，而引發(fā)更大范圍的禍端？我們?nèi)祟愖陨韯?chuàng)造的矛盾邏輯將給存在帶來不可估量的麻煩，這讓我們作何想象？莫非我們真要坐實(shí)存在罪人的惡名？我們百般不解的是，我們自己的生命理念，怎么影響到了其他物種？怎么造成了存在連鎖性的災(zāi)難？
感知者：
我們通常認(rèn)為，由于我們?nèi)祟惖奈拿鏖_發(fā)造成了對(duì)世界自然環(huán)境的影響和破壞，我們只是物理性質(zhì)地破壞了世界的平衡，殊不知，這僅僅是我們做出的一個(gè)方面的行為，其實(shí)，更大的、潛在的、深層的影響是我們自己創(chuàng)造并遵行的生命倫理觀念，生命理念造成的影響不僅僅是人類共體內(nèi)部的分裂活動(dòng)，這種影響早已由我們?nèi)祟悅鲗?dǎo)于外部世界，已經(jīng)從深層次上影響到存在的繼續(xù)存在。我們的生命倫理觀導(dǎo)致的行為變異對(duì)外部世界的影響是多方面的，它不僅僅造成了存在狀態(tài)的物理性變化，更影響到存在的原始法則、規(guī)律以及事物存在秩序的呈現(xiàn)和運(yùn)行，事實(shí)上，世界物種中種類影響最大的人類自身的分裂式存在，已經(jīng)給進(jìn)行了數(shù)億年的存在造成了巨大的難以估計(jì)的影響，我們的生命觀不但分裂了人類，敗壞了人的存在品質(zhì)，同時(shí)也遺害于存在，影響到其他物種的正常存在，從這個(gè)角度來說，我們?nèi)祟愐呀?jīng)罪不可赦，但我們?nèi)匀灰蝗缂韧?、?zhí)迷不悟。
我們?yōu)槭裁匆庾R(shí)不到問題的存在？因?yàn)槲覀兛偸橇?xí)慣于站在個(gè)體的角度和自我的立場(chǎng)上，我們只有主觀的邏輯思維而喪失了存在的本來思維，也就是說，我們被自己的主觀意識(shí)擋住了，這種遮擋是致命的，我們用他人概念來擋住認(rèn)識(shí)自己，我們又用自己的意識(shí)來擋住認(rèn)識(shí)他人，其結(jié)果，我們只能在自己設(shè)置的思想迷宮里面打轉(zhuǎn)，并且永遠(yuǎn)找不到出口。
最危險(xiǎn)的是，不像生物們低級(jí)但不離本質(zhì)的運(yùn)行方式，我們的主觀思維會(huì)導(dǎo)致我們?cè)饺ピ竭h(yuǎn)，錯(cuò)誤累積著錯(cuò)誤，錯(cuò)誤上再產(chǎn)生錯(cuò)誤，這讓我們一去不返，最終走向窮途末路。我們離開本該有的存在已經(jīng)很遠(yuǎn)了，我們已經(jīng)背離了存在的法則和規(guī)律，但我們僅僅認(rèn)為是外在形態(tài)上的我們無意中造成的后果，比如環(huán)境污染和能源的過度開發(fā)，我們只要改正這些行為就夠了，我們就會(huì)重新回到存在的正常狀態(tài)上，我們并不知道，最嚴(yán)重的并不是這些已經(jīng)發(fā)生的可以改正的事實(shí)，最致命的、最本質(zhì)的是我們自身共體的分裂關(guān)系，其表現(xiàn)特征就是人與人的爭(zhēng)斗，人的個(gè)體對(duì)于世界的自私性占有，人與人之間互不相通的惡劣的心理距離……我們的這些行為變異給其他物種和存在本身帶來的深重影響，直接危及存在的繼續(xù)存在，首先影響我們自身的存在安全，在這種執(zhí)迷不悟的情況下，我們極有可能因此得到種類滅絕的后果。
存在了數(shù)億年的存在不會(huì)對(duì)我們生命式分裂的反存在行為置之不理，我們不符合存在邏輯的生命異化狀態(tài)不會(huì)長(zhǎng)久進(jìn)行下去，通常，某物種的異常變化不會(huì)持續(xù)太久，不符合存在本理即存在邏輯的異動(dòng)會(huì)很快消失，數(shù)萬年或數(shù)十萬年在存在的進(jìn)程中僅僅只是一瞬，這就意味著，我們這種生命式的分裂存在很快會(huì)消亡，我們這個(gè)人類共體將因?yàn)樽陨磉@既矛盾又痛苦、并且毫無意義的生命式分裂而徹底毀滅，這很像是我們的智慧能力幫了我們的倒忙，人類因?yàn)槠湫疫\(yùn)地產(chǎn)生出智慧能力并創(chuàng)造出宏大的人類文明而迅速滅亡，這個(gè)悲劇值得我們?nèi)祟惾ド涎輪?？其他物種不會(huì)嘲笑我們，人類終于因?yàn)樘腔鄱崴土俗约海?/p>
人類的文明發(fā)展與進(jìn)步?jīng)]有錯(cuò)，錯(cuò)的是我們用這種方式使用文明，錯(cuò)的是我們自己存在的身份，錯(cuò)的是我們存在的方式。如果人類文明是強(qiáng)化共體而不是分裂共體的文明，如果人類執(zhí)行的是存在的本來邏輯而不是主觀的矛盾邏輯，如果我們?nèi)祟惖闹腔凼沁m應(yīng)存在本理的智慧而不是反存在本理的智慧，如果我們?nèi)祟惖拇嬖谑窃诒ＷC存在的活躍、有序、持續(xù)的良好的存在，存在又有什么理由拋棄我們呢？（接下）
