原創(chuàng)首發(fā)，文責(zé)自負(fù)，本文參與書香瀾夢第177期“清明”專題活動。

關(guān)于清明節(jié)的由來，有一說是戰(zhàn)國時(shí)期，晉文公重耳為了請當(dāng)年自己漂泊逃亡時(shí)曾經(jīng)為他割股投食的介之推出山，但介之推閉而不出，晉文公無奈，只能放火燒山，沒想到戒介之推性格剛烈，寧愿被大火燒死在深山里，也不愿出來。

晉文公放火本為請出介之推與之共享榮華富貴，沒想到反而害了他的姓名。懊悔之余，下令在這一天全國人民不準(zhǔn)生火做飯，是為寒食，從此寒食節(jié)就被傳承下來了。

但這一傳說被后世的學(xué)者所駁。我自己想來，也不甚合理。首先，即便在當(dāng)時(shí)的晉國，這一習(xí)俗能夠由于國君的強(qiáng)制力從而延續(xù)下來，但后來三家分晉，田氏代齊。再后來，秦統(tǒng)一六國，是要普及自己的政治制度＆文化習(xí)俗，自然不肯能再去延續(xù)晉國的這一節(jié)日傳統(tǒng)。本來生火做飯已經(jīng)給民眾帶來不便，沒有國家強(qiáng)制力的推動，我認(rèn)為著一習(xí)俗的保持是很難的。

其次，清明節(jié)能夠傳至現(xiàn)在，最主要的一項(xiàng)儀式還是祭拜先祖。這則由來于古代的春祭習(xí)俗。春天為什么要祭拜先祖呢？祭拜先祖就是祭拜神靈。中國人是非常實(shí)在的一個(gè)民族。每一項(xiàng)盛大的儀式，背后都有其充足的理由。春天，萬物復(fù)蘇，是播種的季節(jié)，是萬物生長的季節(jié)，春天祭拜，自然求的是一年的好收成，一年的風(fēng)調(diào)雨順。清明前后，種瓜點(diǎn)豆，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的時(shí)令與祭拜習(xí)俗如此契合，起目的性可見一斑。

另外，清明節(jié)也有郊外踏青，游玩的習(xí)俗。清明時(shí)節(jié)，已經(jīng)是仲春了，該開的花都開了。萬條垂下綠絲絳，萬紫千紅總是春?？傊@個(gè)時(shí)候，大自然呈現(xiàn)出了它最沒的一面。即便是最普通的荒野，也可能生長出一朵小花來點(diǎn)綴生機(jī)。憋悶了一整個(gè)冬天的人們自然要到處走走了。于是，人們需要有儀式感的一個(gè)節(jié)日，來具有儀式感的度過這個(gè)春天。

祭拜亡靈，這個(gè)清明節(jié)中最具有重要性的一項(xiàng)儀式。導(dǎo)致這個(gè)春天的節(jié)日蒙上了一層淡淡的哀愁。使人們開始考慮生與死的關(guān)系。雖然這個(gè)節(jié)日的誕生，并不是為此。那時(shí)，我們的祖先必然在為了如何更多的種植糧食，如何更好的生存而奔波焦慮。根本無暇去思考生命這一宏大的主題。

等到后來，人類的生存具有了一定的安定性。團(tuán)體性的祭拜儀式開始演變成了子孫后代一個(gè)個(gè)的上墳掃墓。當(dāng)一個(gè)個(gè)孤單的后人跪倒在祖先的墳前時(shí)，他們開始哀嘆生命的脆弱，他們所思念的人如今陰陽兩隔。而孟春時(shí)節(jié)，人們站在野外，在遼闊的視野里，看到遠(yuǎn)山上罩著淡藍(lán)色朦朧煙霧。這種煙霧，在心靈上更給人一種沉默的壓抑，更容易使認(rèn)去反思活著的意義。

人活著，不僅是為著自己。也是為著這個(gè)世界上，有著自己所愛的人和愛我的人。而死亡隔絕了這一切，一彎小小的墳?zāi)?，正是這一切的具象化。