一年

2023年9月10日上午10點(diǎn)，向往讀書會(huì)45期，《非暴力溝通》共讀1回目。

下午14點(diǎn)，在陽(yáng)澄湖畔某個(gè)固定的隱秘角落，搭起凳椅，坐了下來。整一年過去了，一本和去年一樣的書，面對(duì)著同樣的湖，但是否還是同樣的一個(gè)人？這是一個(gè)屬于哲學(xué)上“同一性”相關(guān)的懸疑問題。

在一年前的2022年9月10日，那個(gè)我的腦子里，我想，應(yīng)該還不會(huì)冒出此類所謂哲學(xué)的懸疑問號(hào)。這一年里，過手了幾部哲學(xué)書籍，聽過幾次課，講過幾次課，慢慢養(yǎng)成了“哲學(xué)化”用語(yǔ)的惡習(xí)，終于成為了自己曾經(jīng)最討厭的人。

最深刻記得的是周濂在書里寫的一句話：

對(duì)于普通人來說，學(xué)習(xí)哲學(xué)的最大用處在于它能給每一個(gè)個(gè)體帶來慰藉。

我的體會(huì)是，當(dāng)你看到古往今來那么多對(duì)自身存在及存在周遭的世界的各種各樣的絞盡腦汁的詮釋，最終能明白人類這個(gè)物種本身就具有著無法超越的迷茫（有限性）。當(dāng)你撥開現(xiàn)象的幻覺迷霧真正看清楚自己和他人理性的局限，就能接納自己無可避免犯下的錯(cuò)誤，原諒自己，與自己和解，不再?gòu)?qiáng)求，卸下重?fù)?dān)，從而得以輕裝前行。當(dāng)然，哲學(xué)本身目的并不是為了心理療愈，也不是為了提供“真理”，而是通過從古到今延續(xù)不斷地思辨過程，給與人類辯證思維的訓(xùn)練，從而實(shí)現(xiàn)思想的進(jìn)化。

非暴力溝通

打開手上這本“非暴力溝通”，書里被貼上了好些個(gè)黃色藍(lán)色的便簽紙，這是去年那個(gè)人干的事。他當(dāng)時(shí)想干嘛，已經(jīng)不太明確。但模糊的記憶回想，當(dāng)時(shí)他應(yīng)該有所觸動(dòng)，并產(chǎn)生了一種傳導(dǎo)教義的沖動(dòng)，并最終熄滅于時(shí)間的長(zhǎng)河。

有人問這是一本什么書，面對(duì)這種似乎在挑戰(zhàn)公理常識(shí)的提問，很容易引起眾怒，這當(dāng)然可以被歸類為工具書。新版的書籍里，附贈(zèng)了一頁(yè)四要素速查：觀察-感受-需要-請(qǐng)求，涵蓋了本書所有技術(shù)方法角度的要義。存在手機(jī)里，可以時(shí)不時(shí)看一看，查一查。這聽起來有點(diǎn)像考試的時(shí)候，要準(zhǔn)備的小抄。讓我們想一下，如果考試的內(nèi)容是“如何把東西吃到嘴里”，“你是選擇面向前走路，還是倒退著走的模式”，“遇到老虎，是去摸它還是逃跑”，此類問題的回答是無需任何小抄的輔助。這樣一本教人如何好好說話的書，閱讀量如此巨大，但卻并沒有對(duì)改良世界產(chǎn)生立桿見影的效果，世界的和平安寧到今天仍然是一個(gè)不可及的理想而不是現(xiàn)實(shí)。無數(shù)的人在放下書的瞬間，即又回歸到讀書前的狀態(tài)，相比于考試后回歸到考試前的狀態(tài)，顯得更加流暢快速自然。

所以，請(qǐng)你不要沮喪，不要為了在離開讀書會(huì)后，卻沒能把這四個(gè)已經(jīng)倒背如流的技術(shù)點(diǎn)運(yùn)用出來，而感到懊惱。這正說明，你是一個(gè)正常的人類，沒有因?yàn)槌粤溯椛浜ｕr，或者相關(guān)衍生食品，而產(chǎn)生了變異。我們首先需要接受的一點(diǎn)是，這本書的內(nèi)容似乎淺顯易懂，但實(shí)際上，對(duì)我們每個(gè)人類，都是十分巨大的挑戰(zhàn)。

對(duì)于非暴力溝通，書里有如下解釋：

非暴力溝通幫助我們重新構(gòu)建表達(dá)自己和聆聽他人的方式，使我們的言語(yǔ)不再只是處于習(xí)慣的自動(dòng)化反應(yīng)，而是牢固的建立在覺察感受和需要的基礎(chǔ)上，做出有意識(shí)的回應(yīng)。我們既能誠(chéng)實(shí)，清晰地表達(dá)自己，也能帶著尊重與同理心關(guān)注他人，從而在任何交流中聽見自己和他人心靈深處的呼聲。

面對(duì)別人的評(píng)判或指責(zé)時(shí)，我們通常報(bào)以防衛(wèi)，回避或攻擊。而一旦我們將注意力聚焦在彼此的觀察，感受和需要，而不是去診斷和評(píng)判，我們就能發(fā)現(xiàn)內(nèi)心深處的善意。隨著舊有的反應(yīng)模式被非暴力溝通所取代，我們便能以一種全新的眼光來看待自己和他人，并且對(duì)自己的初心和人際關(guān)系保有覺察，進(jìn)而抗拒，防御和暴力的回應(yīng)得以減輕或減少。通過強(qiáng)調(diào)深度聆聽自己和他人，非暴力溝通能夠培育我們對(duì)他人的尊重，覺察與同理心，并愿意發(fā)自內(nèi)省地相互給予。

可以這么解讀，非暴力溝通的目標(biāo)是“使我們的言語(yǔ)不再處于習(xí)慣的自動(dòng)化的反應(yīng)”。但結(jié)合前面所講，這種經(jīng)常導(dǎo)致普遍的暴力溝通自動(dòng)化模式，這種習(xí)慣性的防衛(wèi)，回避或攻擊是一個(gè)正常人類的本原狀態(tài)?！端伎迹煊诼愤@本書里，提到了系統(tǒng)1和系統(tǒng)2的概念。

我們的大腦分系統(tǒng)1和系統(tǒng)2兩種思維系統(tǒng)：
1、系統(tǒng)1:運(yùn)行是無意識(shí)且快速的，不怎么費(fèi)腦力，沒有感覺，完全處于自主控制狀態(tài)。
2、系統(tǒng)2:將注意力轉(zhuǎn)移到需要費(fèi)腦力的大腦活動(dòng)上來，例如復(fù)雜的運(yùn)算。

通常情況下，系統(tǒng)1會(huì)優(yōu)先處理。這也是暴力溝通的起因。為什么呢，本質(zhì)原因是，我們的人體和大腦是一個(gè)進(jìn)化選擇后的節(jié)能系統(tǒng)。每個(gè)個(gè)體能儲(chǔ)存的能量是有限的，為了實(shí)現(xiàn)最具性價(jià)比的續(xù)命，進(jìn)化演繹出了目前這樣的最優(yōu)解。這個(gè)最優(yōu)狀態(tài)就是，把系統(tǒng)1的自動(dòng)模式設(shè)定為基本默認(rèn)狀態(tài)。我們拆開電腦的主板，上面除了核心的CPU，還有一堆大小形狀不一的控制芯片和緩存芯片，那些簡(jiǎn)單的輸入輸出圖像處理什么的什么雞毛蒜皮的事，并不總需要CPU介入進(jìn)行規(guī)模運(yùn)算。再講一個(gè)范例，今年橫空出世的大語(yǔ)言模型GPT被譽(yù)為最能挑戰(zhàn)人類的AI。實(shí)際上，它的耗能十分巨大，GPT3.5版本借調(diào)了微軟一半的GPU算力才得開發(fā)實(shí)現(xiàn)。到今年下半年，有一些新的演化分支版本發(fā)布，降低了使用費(fèi)用，其解決方案就是“量化”，也就是讓運(yùn)算變量的精度降低，通俗的講就是讓AI降低“思考”的精度，加快速度。因?yàn)榇蠖鄶?shù)問題，不需要占用那么多的思考空間?？傊?，能耗控制，是碳基生命和硅基生命進(jìn)化的底層選擇邏輯。

我們要對(duì)抗的是自然選擇，我們要對(duì)抗的是人性。或者套用佛教的術(shù)語(yǔ)來講，我們需要克服的是兩個(gè)“我執(zhí)”，天然的“俱生我執(zhí)”，以及社會(huì)環(huán)境所塑造的“分別我執(zhí)”。

對(duì)于大多數(shù)的人來說， 觀察他人及其行為， 而不評(píng)判、 指責(zé)或以其他方式進(jìn)行分析， 是難以做到的。
感受的根源在于我們自身， 我們的需要和期待，以及對(duì)他人言行的看法，這導(dǎo)致了我們的感受。他人的行為和我們的需要之間有沖突才是根源。只有找到真正的需求，才可能開啟解決之路。

千百年來，無數(shù)的佛教信徒，燒香拜佛念經(jīng)，又有幾個(gè)涅槃成佛了呢。我以為，原因在于，大多數(shù)人，停留在“燒香拜佛念經(jīng)”這些表象的行為技術(shù)上，其底層的世俗觀念和理解力，無法產(chǎn)生足夠的能量，驅(qū)動(dòng)支撐漫長(zhǎng)人生路中時(shí)刻需要保持的原則，或者選擇了其他更易操作的“智慧”。

記得第一次看完《非暴力溝通》，就如果看見雷神之錘顯現(xiàn)在眼前，卻又深知無法輕易拾取。一度有一個(gè)困惑，你講得很好，但我做不到，你這不是給我添堵么。后來又翻回了第一章節(jié)，突然發(fā)現(xiàn)，這些困惑，作者馬歇爾在這里早就都做了解答。本書緣起與作者的經(jīng)歷，緣起與他對(duì)人性之惡的體驗(yàn)，更緣起與他對(duì)人性之善的信任。這種強(qiáng)烈的信念，支撐推動(dòng)著他堅(jiān)定的生活，并且有足夠的勇氣面對(duì)各種情形下，人與人溝通的巨大挑戰(zhàn)。

馬歇爾寫道：

我相信，
由衷的相互給予是我們天性所樂見的。

我發(fā)現(xiàn)了一種具體的溝通方法：
它包含表達(dá)與聆聽，能讓我們由衷地給與，與自己和他人建立連結(jié)，并充分展現(xiàn)天性中的善意。人和人的相互連結(jié)是人類的天性。

每當(dāng)我們想要豐盈他人的生命，由衷給予他人時(shí)，我們是出于心中 油然而生的喜悅之情。給予者和接受者都會(huì)從中獲益。當(dāng)給予是由衷的，而非處于害怕，內(nèi)疚，羞愧或者是渴求回報(bào)，接受者才能心無掛礙地享受這份饋贈(zèng)。與此同時(shí)，給予者因?yàn)榭吹阶约簽樗说男腋Ｗ龀隽素暙I(xiàn)，也會(huì)收獲更多的自我肯定。

回想這一年對(duì)于非暴力的運(yùn)用，有印象的是去年回公司和上級(jí)的第一次談話。過程中有很多負(fù)面的情緒，但是通過四要素思考后，寫了封郵件，表達(dá)理解感謝，闡述自己的選擇和底線，效果極佳。但實(shí)際上，這其實(shí)并不能說明太多問題，工作和家庭環(huán)境中（面對(duì)上級(jí)，家長(zhǎng)），為了獲得生存空間，在外力逼迫之下，相對(duì)容易進(jìn)行情緒壓制，得以有時(shí)間充分理性思考和表達(dá)。真正的挑戰(zhàn)在于，外力的輔助條件沒有那么強(qiáng)的時(shí)候，你是否還能有意愿和意志，做出良善溝通的努力。比如，作為家長(zhǎng)，作為同事，作為伴侶，作為別人的上級(jí)。你是否能有這樣堅(jiān)定的信念么。

《新約·馬太福音》第五章有這樣一段內(nèi)容:“有人打你的右臉,連左臉也轉(zhuǎn)過來由他打?！?一般聽到這話大家會(huì)笑。但從嚴(yán)格來講，如果這是人就是你自己，你應(yīng)該可以很容易做到，對(duì)吧。從深層次里講，這也就是要求做到化解自我與外界與他人的隔閡，把自我的邊界與整個(gè)世界融為一體。這和“我執(zhí)”的破除是一個(gè)道理。

所以，我想說，這其實(shí)是一本作者為給人間充盈“善”與“愛”的福音書。

我們使用非暴力溝通，并不要求溝通的對(duì)方也懂得它，甚至無須對(duì)我們保有善意。只要我們遵循非暴力溝通的原則，發(fā)自內(nèi)心地給予，并盡我們所能讓對(duì)方知道這是我們唯一的動(dòng)機(jī)，他們也會(huì)加入我們，最終雙方必然能以善意相待。當(dāng)然，這一切不一定會(huì)很快發(fā)生，但我相信，只要我們堅(jiān)持非暴力溝通的原則與方法，友善之花終將在你我心中盛開。

讓我們努力通過“理解”，“敬畏”，“開放”的平整心態(tài)模式，去讀書，去行走，去生活，去修煉吧。

向往讀書會(huì)

這次重讀的《非暴力溝通》，是向往讀書會(huì)在2022年9月啟動(dòng)后的第一本書，之后除去一些不可抗力的假期，基本沒有間斷過。我呢，整個(gè)一年正好一直處于不忙的狀態(tài)，基本能來的都來了。在這里，遇到了很多朋友，談了很多話，喝了很多酒。坦白說，在這之前的前半生里，我是未曾講過這么多話，與這么多男生女生喝過酒的。

有一次，超哥問我：如果沒有參加讀書會(huì)，你覺得還會(huì)是現(xiàn)在這個(gè)狀態(tài)么？問題聽下來的意思是，大家覺得我比去年時(shí)候的狀態(tài)要活躍積極。我只知道這種假設(shè)性問題，EVA姐應(yīng)該是最抵觸的，不會(huì)予以回答。而我自己對(duì)去年是什么狀態(tài)，記憶里其實(shí)并不太清晰，有可能是因?yàn)闈撘庾R(shí)里要把這幾年的記憶盡可能得抹去，對(duì)于我來說，這可能是往后生存的某種必要條件。也有可能，年紀(jì)大了，記憶已經(jīng)衰退。

但我能觀察到外在情況，也就是別人的狀態(tài)變化。很明顯的，除了個(gè)別老師，從來的時(shí)候就話多，一直保持下來的；大部分的人，從光聽不說，慢慢講得越來越多。講得越多的人，也越能被大家所了解和接受，慢慢地也就能時(shí)不時(shí)聚在一起。有一個(gè)感受是，當(dāng)一個(gè)人越愿意傾吐，向外輸出真實(shí)的話語(yǔ)，也會(huì)呈現(xiàn)出一種釋放的狀態(tài)，從而反過來能繼續(xù)接收到外界的給與。

期間，酒蟲上腦，腆著臉在坐忘書房的偏廳里攢過兩次喝酒大會(huì)，邊尬聊邊喝酒?，F(xiàn)在細(xì)想來，在書房里一群人喝大酒，是古所未聞，極其詭異的場(chǎng)景。但即便如此不著調(diào)的局，也有很多朋友愿意湊來一聚。面對(duì)“愛”，“死亡”之類貌似大雅實(shí)則大俗的話題，毫不吝嗇情感的表露。可見，在真誠(chéng)面前，打開人心其實(shí)并不是一件復(fù)雜尷尬的事。

向往讀書會(huì)的成分，從不同角度解讀，都和高端無法掛鉤。但在“真誠(chéng)”，“輕松”，“開放”這幾點(diǎn)上，我想即便放在世界范圍內(nèi)，也應(yīng)該是少有其他組織能做到的。在這樣的環(huán)境下，大家容易卸下平日的鎧甲和面具，說出一些內(nèi)心的話語(yǔ)，進(jìn)行不分高低的平等交流，從而達(dá)到了某種在高端理療所都不一定能獲得的治愈效果。

最后回答超哥的問題。我認(rèn)為人生沒有假如，都是緣分，都是命運(yùn)。就像那一年，整個(gè)世界以及周遭全都在絕望中浸泡，兩個(gè)人去到西園寺，點(diǎn)起佛香，面向佛臺(tái)，我心里默念的是:感謝讓我面對(duì)的這一切。此刻只剩一個(gè)人一只貓，坐在昏黃臺(tái)燈之下，我還是要說，感謝給與我的這一切，感謝人生路上遇到的你們。

大半夜，寫不動(dòng)了。
在向往讀書會(huì)一周年之際，祝PEACE&LOVE。