作者：透視一本書(shū)，每一本書(shū)都有骨架，分析閱讀找出骨架
讀者：分析閱讀第二個(gè)規(guī)則，使用一個(gè)單一的句子或最多幾句話(huà)一段文字來(lái)敘述整本書(shū)的內(nèi)容簡(jiǎn)短說(shuō)出整本書(shū)的內(nèi)容干什么用幾句話(huà)告訴自己或別人整本書(shū)在說(shuō)什么，第三個(gè)規(guī)則將書(shū)中重要篇章列舉出來(lái)，說(shuō)明他們?nèi)绾伟凑枕樞蚪M成一個(gè)整體的架構(gòu)，一本好書(shū)就像一棟房子每個(gè)部分都要很有次序的排列起來(lái)，每一個(gè)重要部分都要有一定的獨(dú)立性
作者：結(jié)構(gòu)與規(guī)劃敘述整本書(shū)的大意
讀者：要你說(shuō)出整本書(shū)的大意，對(duì)這個(gè)規(guī)則的運(yùn)用在做一些說(shuō)明或許能幫助你確實(shí)用上這個(gè)技巧，找出一個(gè)構(gòu)架是讀者的責(zé)任，就跟當(dāng)初作者有責(zé)任自己設(shè)定一個(gè)構(gòu)架一樣，只有當(dāng)你讀完整本書(shū)才能誠(chéng)實(shí)的放下這個(gè)責(zé)任，特別是好的作者經(jīng)常想要幫助你整理出他書(shū)中的重點(diǎn)，盡管如此要求讀者選說(shuō)出一本書(shū)的重點(diǎn)時(shí)大多數(shù)人都會(huì)一臉茫然一個(gè)原因是今天的人們普遍不會(huì)用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言，表達(dá)自己你的原因，他們忽視了閱讀了這一條規(guī)則
作者：駕馭復(fù)雜的內(nèi)容為一本書(shū)擬大綱的技巧
讀者：重要部分照次序與關(guān)系列舉出來(lái)第三個(gè)和第二個(gè)規(guī)則很密切，全書(shū)最重要的構(gòu)成部分，組織框架，
作者：第三個(gè)規(guī)則一套運(yùn)用公式
讀者：①作者將全書(shū)分成五個(gè)部分第一部分談的是什么，第二部分談的是什么，第三部分談的是別的事，第四部分是另外的觀(guān)點(diǎn)，第五部分又是另一些事，
? ? ? ②第一個(gè)主要的部分又分成三個(gè)段落第一段路為X，第二段落為Y，第三段路為Z，
? ? ? ③在第一部分的第一個(gè)階段，作者有四個(gè)重點(diǎn)，第一個(gè)重點(diǎn)A依次到第四重點(diǎn)D等等
作者：閱讀與寫(xiě)作的互惠技巧
讀者：寫(xiě)作與閱讀是一體兩面的事讀者發(fā)現(xiàn)書(shū)中隱藏的骨架根據(jù)一個(gè)綱要來(lái)寫(xiě)作一本書(shū)，無(wú)論這個(gè)綱要詳盡的程度，如何都在給于這本書(shū)一種生命，所謂文章的清楚明白就是跟綱要區(qū)隔是否清楚有關(guān)，所謂文章的前后一貫就是能把不同的重點(diǎn)條理有序地排列出來(lái)
作者：發(fā)現(xiàn)，作者的意圖第四個(gè)規(guī)則，理論性問(wèn)題
讀者：找出作者要問(wèn)的問(wèn)題名字的，將這些問(wèn)題整合出順序來(lái)某件事存在嗎，是什么樣的事發(fā)生的原因是什么，在什么樣的情況下存在這樣的目的是什么造成的影響是什么，類(lèi)似或不相同的觀(guān)點(diǎn)是什么，這件事如何進(jìn)行，這都是理論性的問(wèn)題
作者：實(shí)用性問(wèn)題
讀者：在哪些結(jié)果可以選擇應(yīng)該采取什么樣的手段才能獲得某種結(jié)果達(dá)到某個(gè)目的應(yīng)該采取哪些行動(dòng)什么順序在這些條件下什么事是對(duì)的，怎樣才會(huì)更好，不是更糟什么樣的條件，這樣做會(huì)比那樣做更好些，這是實(shí)用的問(wèn)題
作者：分析閱讀的第一個(gè)階段，找出一本書(shū)在談些什么的四個(gè)規(guī)則
讀者：①依照本書(shū)的種類(lèi)與主題分類(lèi)
? ? ? ? ②用最簡(jiǎn)短的句子說(shuō)出整本書(shū)在談些什么
? ? ? ? ③按照順序與關(guān)系列出全書(shū)的重要部分將全書(shū)的綱要。擬出來(lái)之后，再將各個(gè)部分的綱要也一一列出
? ? ? ? ④找出作者在問(wèn)的問(wèn)題或作者想要解決的問(wèn)題
作者：理論性作者分類(lèi)
讀者：理論性作品的分類(lèi)中，如果細(xì)分就存在著這幾類(lèi)：歷史、科學(xué)、哲學(xué)，其中歷史就是關(guān)于過(guò)去特定時(shí)間，特定地方所發(fā)生的真實(shí)事件，而科學(xué)和哲學(xué)的分類(lèi)就相對(duì)比較復(fù)雜，不過(guò)作者也給出了一個(gè)簡(jiǎn)單的劃分方法：如果一本書(shū)理論的書(shū)強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，超乎你日常、例行、正常生活的經(jīng)驗(yàn)，那就是科學(xué)的書(shū)，否則就是一本哲學(xué)的書(shū)（這樣的分類(lèi)只限于區(qū)分該書(shū)是屬于科學(xué)類(lèi)還是哲學(xué)類(lèi)）為什么要強(qiáng)調(diào)這些分類(lèi)呢，因?yàn)椴煌?lèi)似的書(shū)傳遞給我們的知識(shí)是不一樣的，而為了更好的學(xué)習(xí)這些知識(shí)，我們也需要用不同的方法和技巧來(lái)學(xué)習(xí)
