提到“東歐”，你會(huì)想到什么？
是傳說中可以跟熊打架的戰(zhàn)斗民族俄羅斯，還是具有歐洲糧倉(cāng)稱號(hào)的烏克蘭，亦或是存在感不高的小透明立陶宛？
拂過這些淺層的認(rèn)知，我們對(duì)自以為了解的東歐其實(shí)知之甚少，或許還充滿了誤解和偏見。
以波蘭、立陶宛、烏克蘭、白俄羅斯這四個(gè)現(xiàn)代獨(dú)立國(guó)家來說，它們的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜。想要理清它們的關(guān)系，還需費(fèi)上一番功夫。
比如，民族是何時(shí)產(chǎn)生的？是什么導(dǎo)致了種族清洗？國(guó)家間如何達(dá)成和解？……
蒂莫西·斯奈德在《民族的重建》這本書中，追溯了1569年-1999年這一時(shí)期，從民族理念的轉(zhuǎn)變到種族清洗的原因，再到民族和解的條件，提供了有別于傳統(tǒng)敘事的解讀，同時(shí)探索和解釋了民族認(rèn)同的問題。
當(dāng)我們深入地去了解，才能真正看透形成的根源以及歷史和記憶之間的區(qū)別。
01?波蘭：從盛極一時(shí)到幾度亡國(guó)
《民族的重建》寫道：“在民族觀念和政治權(quán)利的關(guān)系之間，沒有什么是簡(jiǎn)單的。”
這本書可以說是一部波蘭民族史。因?yàn)閺?569-1999年的四百多年來，無論是立陶宛、烏克蘭還是白俄羅斯，都與波蘭有著盤根錯(cuò)節(jié)的關(guān)系。
1569年，波蘭王國(guó)和立陶宛大公國(guó)達(dá)成協(xié)議，建立了波蘭-立陶宛大公國(guó)，其管轄范圍包括今天的烏克蘭和白俄羅斯等，鋒芒直逼俄羅斯。
當(dāng)時(shí)立陶宛的上層階級(jí)對(duì)波蘭身份的認(rèn)同逐漸成為一種文化和政治問題，甚至是帶有文藝復(fù)興時(shí)期的那種狂熱的全盤接受。
單單從語言上來說，當(dāng)時(shí)立陶宛的街上、教堂、學(xué)校使用波蘭語，連說立陶宛語的農(nóng)民都開始接觸到波蘭語。
哪怕是到了18世紀(jì)，波蘭-立陶宛大公國(guó)瓦解，波蘭文明仍滲透進(jìn)立陶宛大公國(guó)，和波蘭相關(guān)的事物都在立陶宛欣欣向榮。
總的來說，16世紀(jì)-17世紀(jì)，波蘭無論是軍隊(duì)還是國(guó)力，實(shí)力都非常雄厚，也難怪能盛極一時(shí)。
可惜好景不長(zhǎng)。18世紀(jì)，隨著當(dāng)時(shí)俄羅斯帝國(guó)的崛起，復(fù)仇來了，波蘭-立陶宛聯(lián)合王國(guó)從歐洲地圖上被抹去了。
在此后的三四百年里，波蘭成為了被瓜分的對(duì)象，幾度要亡國(guó)。
02 波蘭：被烏克蘭極端民族主義清洗
波蘭號(hào)稱永不滅亡，卻多次被消滅。
第一次世界大戰(zhàn)中，波蘭并沒有參戰(zhàn)。因?yàn)樵趹?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前，波蘭已被俄羅斯帝國(guó)吞并，在世界地圖上消失了百年之久。
第二次世界大戰(zhàn)中，波蘭成為被狂轟亂炸的對(duì)象。法西斯德國(guó)撕毀了兩國(guó)互不侵犯條約，派出千余架飛機(jī)空襲波蘭，最后被德國(guó)吞并。
然而，波蘭的悲劇還沒有結(jié)束。二戰(zhàn)激化了兩次大戰(zhàn)間波蘭領(lǐng)土上的民族矛盾，導(dǎo)致烏克蘭和波蘭之間發(fā)生了大規(guī)模的血腥種族清洗。
波蘭電影《沃倫》再現(xiàn)了這兩個(gè)國(guó)家民族間的沖突，充滿血腥和暴力。有被烏克蘭人砸死的波蘭小女孩，要被活燒的波蘭小男孩，還有被抓住剝皮、挖眼睛……一幕幕慘絕人寰的畫面，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)烏克蘭極端民族主義分子所展現(xiàn)的人性最大的惡。
也難怪，這部電影會(huì)被評(píng)價(jià)為：“這不是一部恐怖片，但是比任何恐怖片都恐怖?！?/p>
蒂莫西·斯奈德在書中寫道：“一個(gè)社會(huì)的不同部分存在不同形式的民族忠誠(chéng)，而這些不同可能使一些重要問題難以達(dá)成共識(shí)。”
而民族矛盾是導(dǎo)致波蘭多次遭難的重要原因。種族差異、語言障礙、文化差異和宗教差異等，撕裂了本地群體，催生了波蘭的內(nèi)憂外患。
03 波蘭：在破滅中重生
中國(guó)女作家杜京在《我，文化波蘭》寫道：“波蘭不是一個(gè)大國(guó)，卻是一個(gè)文化強(qiáng)國(guó)。”
誠(chéng)然，我們耳熟能詳?shù)母绨啄?、居里夫人、肖邦都是波蘭人，他們所做出的成就也是世界有目共睹的。在此，不得不說波蘭人杰地靈、精英輩出啊。
波蘭如今能屹立在世界民族之林，就不得不提到近代史中的兩位關(guān)鍵人物：耶日·吉德羅耶茨和尤利烏什·米羅茨維奇，他們?cè)趯?duì)波蘭民族性的理解的基礎(chǔ)上制定了戰(zhàn)略框架。
他們都主張波蘭應(yīng)維持現(xiàn)有的國(guó)境線，放棄收復(fù)東部失地的計(jì)劃，同時(shí)還支持立陶宛、白俄羅斯和烏克蘭民族的獨(dú)立國(guó)家夢(mèng)想。
其中，米羅茨維奇甚至還做了神預(yù)言：“東歐和蘇聯(lián)在20世紀(jì)都將迎來民族的春天?！?/p>
歷史最終如他所愿，波蘭、立陶宛、白俄羅斯和烏克蘭成為了獨(dú)立民族國(guó)家，立陶宛、白俄羅斯和烏克蘭不再是波蘭的附屬物，而是平等的民族。
04 寫在最后
自古以來，我國(guó)歷朝歷代更迭屢見不鮮，上位者無非是為了登上那個(gè)至高無上的寶座，又或者是為了搶奪更豐厚的資源，但是從來沒有過想要廢除漢字、消滅經(jīng)典的行為。
反觀東歐的這幾個(gè)國(guó)家，波蘭、立陶宛、烏克蘭、白俄羅斯，因?yàn)樽诮虇栴}、領(lǐng)土問題、種族問題等等，使得它們之間的關(guān)系就像一團(tuán)亂麻。
讀完《民族的重建》這本書后，看到這個(gè)曾經(jīng)滿目瘡痍、被三次瓜分的國(guó)家——波蘭，仍能堅(jiān)定走獨(dú)立自主的道路，甚至是第一個(gè)支持立陶宛、烏克蘭獨(dú)立時(shí)，很是肅然起敬。
如果一定要問是什么支撐著這個(gè)國(guó)家重新站立起來？借用杜京的一句話：“在我看來，這一切都來自于文化的力量。”
