前些天與朋友聊天，朋友忽然談到正義這個(gè)話題，我有點(diǎn)措不及防。

事實(shí)上我對(duì)這個(gè)問(wèn)題思索己久。

遍尋羅爾斯的正義論，只能找到一些含混的答案，比如平等和自由這些西方人比較公認(rèn)的普世價(jià)值觀。

朋友的意思是，既然倫理學(xué)沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，那么對(duì)于正義的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)必然是主觀的。

而因每一個(gè)都有自己獨(dú)立的正義觀，那么所謂的普世價(jià)值就象民選總統(tǒng)一樣，應(yīng)該經(jīng)常會(huì)變，比如是川普，今天是拜登，明天又有可能變成川普。

法學(xué)家羅翔老師曾經(jīng)很無(wú)奈地說(shuō)過(guò)，我們所能共同秉持的正義無(wú)非就是法律而已。

法律是以所有人道德倫理的最大公約數(shù)而存在，它并不能完全涵蓋正義，因此并不代表正義。

然而遵守法律能使每個(gè)人守住道德的底線，從而不輕易陷入人與人之間永恒的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)當(dāng)中。

那么現(xiàn)在問(wèn)題就筒單得多，我們?nèi)绾蔚玫揭徊亢玫姆?，也即是眾人的道德如何得出最大公約數(shù)？

羅爾斯的回答是：無(wú)知之幕。

無(wú)知之幕的意義在于，法律首先必須是將受法律約束的人共同認(rèn)可與擁護(hù)的，只有在法律之下平等受約束的人們，才能共同制定出公平的條文。

而羅翔老師說(shuō)，在中國(guó)，能在不受法律制裁的前提下打破規(guī)則的人，叫作強(qiáng)者。

如果法律只對(duì)一部分人生效，顯然是法律的本身出了問(wèn)題。

例如，在獨(dú)生子女政策下，有錢繳納罰款的家庭可以無(wú)論生幾胎。

又例如，那些制定政策的人無(wú)論生幾胎都不必繳納罰款。

衛(wèi)宣王可以霸占他的兒媳也可以娶其繼母，黃飛鴻能娶十三姨作妻子，他們要么有地位，要么有錢有勢(shì)，法律和道德所拱衛(wèi)的價(jià)值觀通常只凌駕于普通人之上。

倫理學(xué)沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答這個(gè)問(wèn)題，可以導(dǎo)致道德的虛無(wú)主義，如果每個(gè)人都堅(jiān)持自己的價(jià)值觀，人類面臨的必定是徹底的戰(zhàn)爭(zhēng)。

為什么人類必須擁有一部形而上學(xué)的倫理法典？

普世價(jià)值觀是無(wú)知之幕后的人類共同推導(dǎo)出的倫理學(xué)底線，它作為一個(gè)調(diào)停每一個(gè)人與每一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)的人類底線而存在，是一個(gè)偉大的象征人類文明精神的標(biāo)志。

而以普世價(jià)值觀為原則的各國(guó)法律，也將為國(guó)與國(guó)之間的消滅分岐和保衛(wèi)和平。建筑起強(qiáng)大可靠的基石。