櫻花似雪柳如煙，
祇園輕偎八坂邊；
茶室町屋牽手蓋，
花見小路遇嬋娟。
都說京都最具日本風情，也寄托了中國人懷古傷今的情懷。這里是日本在我國唐朝時期的首都，建筑也多模仿唐朝首都洛陽營造而成，所以，唐風宋韻一直在這里徘徊和流連，而且，一等就是上千年，似乎只為一次擦肩、一次回眸；只為拼取一生斷腸，也要消他幾度回眸，果然，我混跡在眾多的游客當中也來到了京都。
看過由鞏莉、張子怡飾演的“藝伎回憶錄”后，無不為那段榮辱沉浮的藝伎生涯唏噓不已。漫步花見小路，游覽祇園神社，又恰逢一年一度祇園祭的高峰，在游人如織的街道上，許多身著華麗和服的女子宛如驚鴻一瞥，恍若隔世般迷離，影片中小千代及眾多藝伎的俏麗映像霎時在腦海中浮現(xiàn)。心中即為小百合的風華絕代而贊嘆，也為其強顏歡笑的無奈而嘆息，又為她與主席跌宕起伏的愛情故事而傷感。
祇園茶館故事多，
浮華歲月徒奈何；
宋韻唐風他鄉(xiāng)在，
難敵千代一秋波。
若論印象最為深刻的日本傳統(tǒng)文化，非著和服、趿木屐的日本女子莫屬。據(jù)說在日本，男子對女子頸項的迷戀就如同法國男人對女人長腿的感覺一樣。而和服的后脖領(lǐng)之低，足以見到頸后好幾個隆起的脊椎。趿木屐走路時則講究如細浪漫過沙灘時的感覺。故貌似甲胄般累贅的和服及拖沓的木屐，卻有著朦朧且難以察覺的性感和嫵媚，而且，還給人以端莊典雅，娉婷裊娜，如風擺楊柳般的賞心悅目。
國內(nèi)的某些怪蜀黍常將和服腰帶背后的包包稱之為“枕頭”，并常以猥瑣的解釋進行褻瀆。其實，和服的腰帶有著漫長的演變過程，而不同的花結(jié)也象征著不同的意義，表達著不同的信仰和祈愿。即使是歌舞伎腰帶背后的結(jié)，在西陣織的和服中也有專門的名稱，稱之為“寬垂帶”。
早在江戶時代，一些有錢人家的年輕女兒，喜歡將腰帶結(jié)成“寬垂帶”的款式。于是，藝伎館里被稱作媽媽的女將們，為使自己的藝伎能夠體會一把當好人家女兒的感覺，也讓出生貧寒的藝伎模仿生活優(yōu)裕人家的著裝，之后，歌舞伎們就將腰帶結(jié)成寬垂帶的樣式。這也勉強有點可憐天下父母心的溫情了吧。
蓮步輕移花見羞，
一搖三曳更溫柔。
娉婷裊娜泥金扇，
燕語鶯啼鳳髻頭。
古茶館，町屋樓。
誰家紅袖最風流。
沉浮多少辛酸淚，
難解風塵個中愁。
“冷月呵，孤影綽約，沾衣露華濃，徘徊起，風吹仙袂一雙淚眼矇……”凄楚哀婉，細柔綿長的歌聲如絲竹般在空中飄渺，伴著媚而不俗，妖而不艷的舞姿，歌舞伎們整齊劃一地手執(zhí)折扇半掩起一張俏臉，讓人欲罷不能。
然而，當我知道日本現(xiàn)代歌舞伎都是由清一色的男性扮演時，原本還興趣盎然地欣賞突然就覺得索然無味了，甚至有點上當受騙的感覺……
