胡適的《嘗試集》在中國現(xiàn)代新詩的道路上邁出了十分珍貴的一步。他用白話進行詩歌創(chuàng)作的實踐，證明了詩歌語言改革的可行，點燃了中國新詩的第一把圣火。
郭沫若的《女神》可謂開一代詩風的創(chuàng)作。他的創(chuàng)作是新詩內(nèi)部的第一次調(diào)整型，是對早期白話詩缺少詩味的改良?！杜瘛匪憩F(xiàn)出來的鮮明的浪漫主義精神，雄麗的藝術(shù)風格和自由解放的詩歌形式，極好地表達了“五四”時代精神，為我國新詩開辟了一個嶄新的時代和廣闊的天地。
徐志摩所代表新月詩派，是新詩內(nèi)部的第二次調(diào)整。。他們提倡新詩格律化，對中國現(xiàn)代新詩的健康發(fā)展作出了特有的貢獻。
以戴望舒為代表的現(xiàn)代派詩歌的出現(xiàn)，吸取了現(xiàn)代主義的表現(xiàn)手法，及時感應(yīng)著世界文學(xué)思潮的發(fā)展和流變。他們?yōu)樨S富現(xiàn)代新詩格局，提高新詩表現(xiàn)藝術(shù)，擴大新詩創(chuàng)作視野，特別是探索中西詩歌審美追求的契合點上，開辟了一條道路。
艾青創(chuàng)造了自胡適、郭沫若以來現(xiàn)代詩歌的高峰。他將胡適和郭沫若開創(chuàng)的自由體詩歌與新月派詩人所追求的格律詩融合起來，開創(chuàng)了獨特的具有散文美的詩歌。
以穆旦為代表的九葉詩派則在新的背景下，吸收著國外現(xiàn)代派詩歌的養(yǎng)分。他們追求詩歌的純粹藝術(shù)性、實用性，注重詩歌本身的價值。他們還追求個人與時代的融合。他們的詩歌形式是對傳統(tǒng)詩歌的反叛，他們用新鮮的感覺與新穎的看法來寫詩，將新詩發(fā)展又推向新的臺階。
