最近看了幾本書(shū)，突然有了這樣一個(gè)感悟：每個(gè)人都會(huì)有孤獨(dú)感，孤獨(dú)或許是人的一種本性。

因?yàn)槿说纳鐣?huì)性，沒(méi)有人是一座孤島，但是每個(gè)人心里都有一座城堡，藏著許多不為人知、不便為人知或者不想為人知的心事和秘密。

孤獨(dú)或許是人的一種特性。它能讓人感覺(jué)到自己真實(shí)的存在，而不是宇宙中虛無(wú)縹緲的幻像；它能讓人感知自己的內(nèi)心，覺(jué)得自己不是行尸走肉地活著。

有時(shí)候，孤獨(dú)反而讓人感覺(jué)充實(shí)，因?yàn)楠?dú)處時(shí)對(duì)這世界的覺(jué)察，對(duì)生命、大自然及宇宙的思考都是自己內(nèi)心的富足。

所以，當(dāng)我們知道每個(gè)人都會(huì)有孤獨(dú)感，而且孤獨(dú)感并不是一件壞事的時(shí)候，許多事情都可以釋然了。

除了孤獨(dú)感之外，還有一個(gè)關(guān)于信仰的問(wèn)題。

在我看來(lái)，信仰可以分為兩層：

一是指被認(rèn)為可以主宰萬(wàn)物的真主、上帝或佛等等，這一般是宗教層面的；

二是指?jìng)€(gè)人的價(jià)值體系，簡(jiǎn)單點(diǎn)就是人為了什么而活著（事或者人）。

宗教信仰并不是人人都有，而后者卻涉及到每一個(gè)人，我想說(shuō)的也是這一層面的信仰。

一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的行為或想法突然有了很大的異樣，那可是說(shuō)是他的價(jià)值觀有了變化，也就是這個(gè)人的信仰動(dòng)搖了或者改變了。

有些人的信仰在自己身上，有些人的信仰在別人身上。也就是說(shuō)，有人為自己而活，而有為別人而活，例如父母，愛(ài)人或子女。

如果一個(gè)人把信仰放在別人身上，一旦發(fā)現(xiàn)這個(gè)人不值得自己為他而活了，或者這個(gè)人離開(kāi)了，自己的信仰就會(huì)受到?jīng)_擊，或者消失。這個(gè)時(shí)候，人很有可能會(huì)陷入自我懷疑的泥沼，甚至失去活著的動(dòng)力和期盼，自暴自棄。

也或者，有人會(huì)從自暴自棄中覺(jué)醒，再也不為別人而活，只為自己活著。

但是，這種轉(zhuǎn)變很容易極端。初期的表現(xiàn)，就是變得自私，不再為他人著想，只活在自己的世界里。

這個(gè)時(shí)候，需要慢慢地進(jìn)行第二次覺(jué)醒，找到自我與社會(huì)的平衡，與他人、與世界和諧相處。

曾經(jīng)以為“活到老，學(xué)到老”是書(shū)上的真理，是現(xiàn)實(shí)的口號(hào)，通過(guò)對(duì)孤獨(dú)與信仰的思考，恍然發(fā)現(xiàn)，這其實(shí)是我們每一個(gè)人都正在做的事情。

人生都是未知，我們活著，不過(guò)是在歲月的長(zhǎng)河里探索著前行。成長(zhǎng)是一次孤獨(dú)的旅行，沒(méi)有人可以完全借助他人的經(jīng)驗(yàn)，下一步在哪里落腳，接下來(lái)該走向何方，都來(lái)自自我獨(dú)立的思考與嘗試，這種帶著些迷茫與無(wú)助的孤獨(dú)感，是生活的必需品。

孤獨(dú)是生活的狀態(tài)，而信仰便是生活的動(dòng)力與支柱了。

有多少人因至親的離去而沒(méi)有了活著的勇氣，因?yàn)橹劣H的離開(kāi)，帶走了一個(gè)人活下去的信仰。最近看《延禧攻略》更是深有體會(huì)，后宮的女人總把皇帝的恩寵和龍嗣作為自己的信仰，為了得到皇帝的寵愛(ài)而不顧一切不擇手段，誕下龍嗣之后，又以讓其登上皇位為目的而與其他嬪妃勾心斗角。一旦失去了圣寵，或皇子不幸夭折，便心灰意冷仿佛失去了生活的意義，此時(shí)她只能為自己尋找下一個(gè)信仰—得到皇寵再生一個(gè)孩子。

后宮的女人母憑子貴，想再紫禁城內(nèi)活下去，這也實(shí)屬無(wú)奈。而如今，男人和女人都擺脫了某種無(wú)形的禮教，擁有了更多的發(fā)言權(quán)，而真正為自己而活的人，依然是稀有而珍貴。

生命的可貴在于，絕無(wú)二次。若要不虛度此生，必須要學(xué)會(huì)與自己相處，與孤獨(dú)握手言和，正視自我的價(jià)值，以自己為信仰。一個(gè)能與世界和諧相處的人，一定是善于與自我相處的人。