天下皆知美之為美，惡已。天下的人，都知道美之為美，所以就討厭什么？不美的東西，惡的東西。舉例：一個(gè)人的美和一個(gè)人的丑怎么來(lái)的？對(duì)比來(lái)的。我看這個(gè)人很美，她怎么這么丑，就是因?yàn)槟阈闹杏辛嗣赖母拍?，有了美的定義，所以你又把不美的稱之為丑。每個(gè)人對(duì)那個(gè)美的定義各不相同，實(shí)則這個(gè)時(shí)候就開始有了標(biāo)準(zhǔn)，有了自己的定義，有了美丑，有了這些東西，就會(huì)討厭惡的東西，討厭丑的東西，討厭不好的東西。

很多人都會(huì)說(shuō)我的標(biāo)準(zhǔn)很多。標(biāo)準(zhǔn)從哪來(lái)？就是你有了定義了。當(dāng)你有的時(shí)候，以觀其所徼，就是你已經(jīng)有邊際了，別人只能按照你的邊際去生活。一旦不符合你的邊際，這個(gè)時(shí)候你就會(huì)很痛苦，所以你和別人都是煩惱的狀態(tài)。

皆知善，斯不善矣。

我們都知道了善，所以這個(gè)時(shí)候就有對(duì)立的不善。圣人都講無(wú)善無(wú)惡。無(wú)善無(wú)惡是什么？就是我們不需要去評(píng)判，我們也不需要刻意地去做什么。，

道，有善惡?jiǎn)?？沒有。他只是道，他只是一種規(guī)律，他只是自然的呈現(xiàn)，他是不分善惡的，但是我們?nèi)耸欠稚茞旱摹?br>

太陽(yáng)普照萬(wàn)物，他會(huì)分善惡?jiǎn)?？這個(gè)人比較壞，不照他，這個(gè)長(zhǎng)得好看我多照兩下。不會(huì)的，他不分善惡，所以那個(gè)才是符合道的。

但是我們降到人的標(biāo)準(zhǔn)，人的思維，就開始分善惡、高低、貴賤、美丑。

我們明白了這個(gè)世間原來(lái)那么多的人和事，所以我就只是安安靜靜地去看著，去欣賞著，就像那個(gè)天，就像那個(gè)道，就像那個(gè)太陽(yáng)一樣，我們只是靜靜地看，不需要做出任何的評(píng)價(jià)，我們不需要去討厭這個(gè)人，我們也不需要去討厭那個(gè)事情。我們就做一個(gè)飄然物外的人，因?yàn)椴恍枰覀內(nèi)ジ缮媸裁?。我們說(shuō)善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，自然會(huì)產(chǎn)生他自己的那個(gè)結(jié)果，這就是道的規(guī)律。

有無(wú)之相生也。“有”和“無(wú)”是互相生的，生是條件。只要有條件，有無(wú)就會(huì)互相轉(zhuǎn)換。有，有了條件會(huì)變成無(wú)。無(wú)，有了條件他會(huì)變成有。

難易之相成也。這個(gè)成呢，難和易之間，也是相互轉(zhuǎn)化的。

舉例：剛開始做一件事情是難還是易？難。這個(gè)時(shí)候怎么辦？我多學(xué)習(xí)工作的技能，是不是在創(chuàng)造條件？我向別人請(qǐng)教，我多做，熟能生巧，是不是難易之相成也。我做的多了，我提升自己的技能變多了，最后那個(gè)事情就變得容易了，這是難和易。易和難會(huì)不會(huì)相互轉(zhuǎn)換呢？

這就是道的玄妙。

所以老子講完這個(gè)道以后，你就知道，生活當(dāng)中每件事情我都知道怎么處理，因?yàn)槲艺业搅四莻€(gè)門戶之所在。我要想讓一件事情從難到易，我就去創(chuàng)造條件。我要不想讓它從易變難怎么辦，保護(hù)好那個(gè)條件。我們要懂得珍惜，不要去做傷害他人的事情，因?yàn)槟阋坏﹤?，想要再回?lái)，那個(gè)太難了。

長(zhǎng)短之相形也。形，是比較。那我們看長(zhǎng)短之相形也，長(zhǎng)短怎么來(lái)的，比較而來(lái)的。

通過(guò)以上學(xué)習(xí)我們可以明白，每件事情的變化之間，都有個(gè)門戶。無(wú)論是長(zhǎng)或者是短，大或者是小，難或者是易，或者是陰陽(yáng)之間。所有的東西都有個(gè)變化的門戶，我們看清楚哪件事情的門戶，我們就可以掌握那個(gè)變化的規(guī)律了