行為的改變?yōu)槭裁催@么難？

我們到底怎么做才能啟動(dòng)行為的改變呢？

有一項(xiàng)醫(yī)學(xué)調(diào)查說，心臟科醫(yī)生告訴患者，如果他們不改變自己的生活習(xí)慣，比如不健康的飲食不運(yùn)動(dòng)抽煙等，他們將必死無疑。

可即使在這種情況下，也就七分之一的人會(huì)真正改變，那七分之六的人是不想活了嗎？當(dāng)然不是，他們也知道該怎么做，可就是沒法改變。

這是我們?cè)诟淖冎薪?jīng)常遇到的問題，我們心里有一個(gè)行為標(biāo)準(zhǔn)，希望自己做到，卻經(jīng)常被現(xiàn)實(shí)打臉，好像心里有一個(gè)自己而現(xiàn)實(shí)中卻是另一個(gè)自己。

就時(shí)候我們就會(huì)內(nèi)疚和自責(zé)，就會(huì)怪自己意志力薄弱，怪自己不夠努力。

可是內(nèi)疚和自責(zé)并不能帶來改變，我們應(yīng)該認(rèn)真思考的是我們?yōu)槭裁纯刂撇蛔∽约耗兀?/p>

也許我們沒有意識(shí)到自己的軀體，其實(shí)有兩個(gè)自我：一個(gè)感性的自我一個(gè)理性的自我同時(shí)存在的。

積極心理學(xué)家喬納森海特用一個(gè)有趣的比喻來描述這兩個(gè)自我之間的關(guān)系。

他說人的情感面就像一頭大象，而理智面就像一個(gè)騎象人，騎象人在大象背上手里握著韁繩，好像是他在指揮大象，但事實(shí)上他的力量微不足道。

一旦和大象發(fā)生沖突，他想往左，而大象想往右，他通常是拗不過大象的。

對(duì)于改變而言，理智只提供方向，而情感提供動(dòng)力。

如果你的理性想要改變，就需要了解感性大象的脾氣和秉性，謙虛利用大象的特點(diǎn)，才能事半功倍，否則改變將非常困難。

那大象的脾氣和秉性是怎樣的呢？

第一，力量大，一旦他被激發(fā)了理智就很難控制他。

第二，他是受情感激發(fā)的。

他容易被焦慮，恐懼等消極情緒驅(qū)動(dòng)，也容易被愛 憐憫 同情，忠誠等積極情緒所驅(qū)動(dòng)，所以它既可能成為改變的阻力，也能成為推動(dòng)改變的強(qiáng)大動(dòng)力。

第三，他是受經(jīng)驗(yàn)支配的。

那經(jīng)驗(yàn)有什么好處呢？

想要理解經(jīng)驗(yàn)的好處就要知道期待的好處，期待的好處是我們想象中的好處。

期待的好處是抽象的好處，而經(jīng)驗(yàn)是具體的期待的好處。

期待的好處發(fā)生在未來，而經(jīng)驗(yàn)的好處發(fā)生在過去，期待的好處是被教導(dǎo)出來的，而經(jīng)驗(yàn)的好處，是我們通過親身體會(huì)真實(shí)感受到的。

當(dāng)這兩個(gè)好處發(fā)生沖突時(shí)，雖然騎象人想要尋求“”期待的好處”，而大象卻不由自主的轉(zhuǎn)向經(jīng)驗(yàn)的好處哪怕這個(gè)期待的好處要比經(jīng)驗(yàn)的好處大得多。

一旦我們的某個(gè)行為獲得了這種好處，他就會(huì)被保留到我們的生命，哪怕我們沒有意識(shí)到，它仍然會(huì)影響我們的行為。

改變的本質(zhì)是什么？

其實(shí)就是創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)。

用新經(jīng)驗(yàn)來代替舊經(jīng)驗(yàn)的過程，創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)需要通過新的行為獲得新的反饋新的情況。