在知道了我們有選擇改變與不改變的選擇權(quán)之后。接下來(lái)的問(wèn)題是，搞清楚改變的本質(zhì)是什么。
你有沒(méi)有想過(guò)，自己的軀體里其實(shí)有兩個(gè)自我。一個(gè)是感性的自我，一個(gè)是理性的自我。去理解這兩個(gè)自我之間的關(guān)系，對(duì)于想改變的人來(lái)說(shuō)，是非常重要的。
積極心理學(xué)家喬納森·海特用有趣的比喻來(lái)描述兩個(gè)自我之間的關(guān)系。他把人的情感面看作一頭大象，而理智面就像一個(gè)騎象人。
騎象人看起來(lái)坐在大象的背上，在指揮大象。但事實(shí)是，他的力量微不足道，如果大象真的想違背他的指揮，那他通常也只能任由大象行動(dòng)了，因?yàn)樗牧α繉?duì)大象來(lái)說(shuō)，微不足道。
而對(duì)于改變而言，理智提供方向，而情感提供動(dòng)力。
如果你的理性想要改變，就需要了解感性大象的脾氣和秉性，利用大象的特點(diǎn)，這樣才能事半功倍。否則，改變將非常困難。
那大象的脾氣是怎么樣的呢？它有三個(gè)特點(diǎn)。
第一個(gè)特點(diǎn)：力量大。
一旦它被激發(fā)了，理智就很難控制它。
第二個(gè)特點(diǎn)：它是受情感激發(fā)的。
它既容易被焦慮恐懼等消極情緒驅(qū)動(dòng)，也容易被愛(ài)、憐憫、同情、忠誠(chéng)等積極情緒所驅(qū)動(dòng)。所以它既可能成為改變的阻力，也能成為推動(dòng)改變的強(qiáng)大動(dòng)力。
第三個(gè)特點(diǎn)：它是受經(jīng)驗(yàn)支配的。
也就是說(shuō)，它只認(rèn)我們切實(shí)體會(huì)過(guò)的“經(jīng)驗(yàn)的好處”，而不認(rèn)我們理智所構(gòu)想的“期待的好處”。
什么是經(jīng)驗(yàn)的好處？
如果你想要理解這個(gè)問(wèn)題，就得先理解期待的好處。
期待的好處是我們想象中的好處。比如：堅(jiān)持健康飲食會(huì)讓我們的身體會(huì)變得更好。
但是這些是我們想象出來(lái)的，我們并沒(méi)有深刻地體驗(yàn)過(guò)這種好處。
相反，我們體驗(yàn)過(guò)睡懶覺(jué)時(shí)溫暖的被窩，打游戲的快樂(lè)，這些都是我們親身經(jīng)歷過(guò)的好處。
什么意思呢？就是期待的好處是未來(lái)抽象的，而經(jīng)驗(yàn)的好處是過(guò)去具體的；期待的好處是被教導(dǎo)出來(lái)的，缺乏實(shí)踐，而經(jīng)驗(yàn)的好處是我們通過(guò)親身體會(huì)，是真實(shí)地感受到的。
那當(dāng)這兩個(gè)好處發(fā)生沖突時(shí)，騎象人可能想要尋求那個(gè)“期待的好處”，但大象卻不由自主地轉(zhuǎn)向了那個(gè)“經(jīng)驗(yàn)的好處”，哪怕有時(shí)候這個(gè)“期待的好處”要比“經(jīng)驗(yàn)的好處”大得多。
為什么大象會(huì)有這樣的選擇？
你知道巴甫洛夫和他的狗嗎？你還記得條件反射嗎？
巴普洛夫的狗經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練，只要一聽(tīng)到鈴聲，哪怕沒(méi)有肉，也會(huì)流口水。這是什么？條件反射。
一個(gè)條件反射包括了三個(gè)因素：刺激、反應(yīng)和強(qiáng)化。
而我們說(shuō)的強(qiáng)化，其實(shí)就是經(jīng)驗(yàn)的好處。
一旦我們的某個(gè)行為獲得了這種好處，它就會(huì)被保留到我們的生命里，哪怕我們沒(méi)有意識(shí)到，它仍然會(huì)影響我們的行為。
強(qiáng)化不僅有正強(qiáng)化，還有負(fù)強(qiáng)化。
“經(jīng)驗(yàn)的好處”很隱蔽
特別是當(dāng)我們改變失敗的時(shí)候，責(zé)怪自己是沒(méi)有用的，因?yàn)槲覀兊男袨椴⒉皇仟?dú)立于環(huán)境而存在的。并且，所謂的“好處”或者“壞處”，其實(shí)就是我們與環(huán)境交換信息，獲得反饋的過(guò)程。刺激和強(qiáng)化，就是我們與環(huán)境建立聯(lián)系的方式。
改變的本質(zhì)：創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)
改變的本質(zhì)是什么呢？其實(shí)就是創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)，用新經(jīng)驗(yàn)來(lái)代替舊經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。
創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)需要通過(guò)新的行為，獲得新的反饋，新的強(qiáng)化，并親身感受到它。親身感受到的經(jīng)驗(yàn)，這跟你聽(tīng)來(lái)的道理很不一樣。
如果你只有想象中的期待，而沒(méi)有新行為所帶來(lái)的新經(jīng)驗(yàn)，改變就很難發(fā)生。
所以，改變的本質(zhì)就是創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)。
