? ? ? ? 人生意義問題曾經(jīng)困擾我多年，時(shí)至今日也難說已想明白，所以一直猶豫是否寫點(diǎn)體會(huì)出來，但總有拼湊之形，亦有雞湯之感，難免貽笑方家。前段時(shí)間看到一文說到現(xiàn)在的一些年輕人由於衣食無憂，反而比以前的人更易面對(duì)人生意義這個(gè)很難找到答案的大課題，所以思考這問題，也是個(gè)有意義的事。

? ? ? ? 人心很奇怪，不是想這就是想那，就像小狗想咬自己的尾巴一樣，總是想那些永遠(yuǎn)想不明白的東西。按亞隆的說法，孤獨(dú)、死亡、自由、意義是人的四大課題。其中的意義問題，每個(gè)人都會(huì)有自己的回答。

? ? ? ? 因?yàn)橐饬x無形無相，所以只能用人能理解的事情來說明，比如功名利祿就是人們習(xí)慣想到的。往深里看，功名這些，是人欲望的表現(xiàn)，也是人的社會(huì)性的反映。既然是欲望，就會(huì)欲壑難填，永遠(yuǎn)不會(huì)滿足，即使達(dá)到一個(gè)目標(biāo)，滿足也只是短暫的，加上它和社會(huì)評(píng)價(jià)緊密關(guān)聯(lián)，所謂山外有山，人外有人，也會(huì)讓人總是處于被動(dòng)的比較狀態(tài)。雖然可以激勵(lì)人不斷進(jìn)步，但會(huì)讓人覺得心累，一旦失去目標(biāo)，空虛無聊就會(huì)隨之而來，就會(huì)問自己這樣的人生有什麼意義。

? ? ? ? 當(dāng)人發(fā)現(xiàn)外面找不到意義時(shí)，自然就會(huì)轉(zhuǎn)向內(nèi)在，轉(zhuǎn)向人的直接感受。內(nèi)在的意義主要體現(xiàn)在幾個(gè)方面，一是對(duì)人的局限的不斷突破。生而為人，都會(huì)有生物性、心理性、社會(huì)性的局限，人生下來就不自由，基因埋下了種子，決定了一生的某個(gè)方向，好在這種子非固定不變，而是隨緣變化，所以人還可以發(fā)揮能動(dòng)性不斷突破種種局限從而擴(kuò)大自由度，比如做出某個(gè)了不起的成就、創(chuàng)造性的思想和行動(dòng)、對(duì)宇宙人生的領(lǐng)悟、更高更快更強(qiáng)的體育運(yùn)動(dòng)、個(gè)體突破心理枷鎖等等，這些突破也可以看作是某種自我實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己獨(dú)一無二的可能性。二是體驗(yàn)方面的意義，比如看到壯美景色時(shí)，和愛人身心融合時(shí)，或者某個(gè)瞬間的感動(dòng)甚至震撼時(shí)，這些當(dāng)下的體驗(yàn)都會(huì)讓人覺得活著的意義。三是面對(duì)命運(yùn)的態(tài)度，人生總是充滿甜酸苦辣、愛恨情仇，每個(gè)人都有獨(dú)一無二的命運(yùn)，有些人會(huì)比其他人承受更多的苦難，當(dāng)他實(shí)在無法改變命運(yùn)時(shí)，不同的態(tài)度，決定了他能否體驗(yàn)到內(nèi)在的豐富和意義。當(dāng)然，這些意義都不是夲來就在那，而是人賦予的，是人活出來的，離不開個(gè)體的主觀感受，不具有客觀實(shí)在性，不是每個(gè)人都能體驗(yàn)到，或者不認(rèn)為這些是人生意義。

? ? ? ? 我們還可以換個(gè)角度，好好想想這個(gè)世界。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界真的太不可思議了，萬事萬物都是互相聯(lián)系、互相配合、循環(huán)往復(fù)，每個(gè)都是部分又是整體，真是一花一世界，一葉一菩提。人類窮盡幾千年的探索，也還是搞不明白這么一個(gè)奇妙的世界是怎麼來的，往往只能用天意來解釋，一念及此，我就會(huì)慶幸自己，感謝父母，能來到這世界經(jīng)歷一段那麼美妙的充滿未知的旅程。雖只是滄海微塵，卻也參與滄海的循環(huán)，

? ? ? ? 對(duì)于世界，微不足道，對(duì)于家人朋友，卻非常重要。從這個(gè)角度，人生的意義乃是天意。

? ? ? ? 如果上面這些還不能滿足你對(duì)人生意義的疑問，那就換個(gè)角度，先思考“意義”這詞，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)詞是人造出來的，世界上根本沒有“意義”這東西，它是我們想像建構(gòu)出來的，誤以為一定要有意義才能活，是在給自己活著找理由，好像沒有理由就不能好好活一樣，一般的理由還總不滿意，自己和自己較勁，有點(diǎn)沒事找事吃飽了撐的感覺。為什麼會(huì)這樣？這和人的俱生我執(zhí)有關(guān)，這個(gè)我受大腦掌控，沒有一刻靜得下來，這些念頭成了這個(gè)我的食糧，不斷尋找的過程也說明你的心沒有和自己在一起。如果看破這個(gè)我，那么這些外造出來的附著在這個(gè)我上面的人生意義等種種想像種種念頭，自然也就如空花水月，了無可得。說白了，沒有意義一樣可以活，可能感受性差點(diǎn)，但一樣可以活得很好，生命的美好和這個(gè)詞無關(guān)。如果你非要找，那也沒關(guān)系，但你要清楚，那是你自己想像的，賦予的，不要執(zhí)著就是了。正如元音老人所說，波本是水，水不離波，離波覓水，水從何得？而且水不起波瀾，只是死水，何能壯闊？真如不假識(shí)神，亦是癡兒，無從其用。不是說識(shí)神不好，問題癥結(jié)在識(shí)不識(shí)得本來人，若識(shí)得，則識(shí)神由主人指揮，成就一切波瀾壯闊的妙用，若識(shí)不得，則惡仆凌主，背叛作亂矣。