我對(duì)家庭教育的看法的確與主流觀點(diǎn)不大一樣，因?yàn)闀r(shí)代不同，社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平不同，未來(lái)社會(huì)對(duì)人才的需求也不同 ，昨天還跟一位知友聊天呢，他說(shuō)現(xiàn)在985畢業(yè)的大學(xué)生找一份小學(xué)教師的工作都很難，他表示很迷茫，不知道教育的重心應(yīng)該在哪里？

我們來(lái)看一段北大心理系畢業(yè)深耕家庭教育領(lǐng)域十五年的林巨老師對(duì)未來(lái)的洞見(jiàn)，我覺(jué)得很有參考價(jià)值。以下文字摘自家庭教育專家林巨老師將要發(fā)行的著作《人格獲勝的年代》一書(shū):

人工智能將以我們無(wú)法想象的速度，顛覆我們?nèi)祟愒械闹刃颉?/p>

就像汽車(chē)剛興起的時(shí)候，你還讓你家孩子學(xué)習(xí)趕馬車(chē)。幻想著馬車(chē)不會(huì)消失。馬車(chē)確實(shí)有，五大道景區(qū)還需要趕馬車(chē)的。全天津市需要2個(gè)，3個(gè)馬車(chē)夫？

如果我們的孩子只學(xué)習(xí)適合工業(yè)時(shí)代的知識(shí)，而我們作為父母還保持著農(nóng)耕時(shí)代的教育思想。那么我們的孩子在20年后將面臨什么？

我們還以30年前的方式養(yǎng)育我們的孩子，等孩子走出校門(mén)，是不是落后了起碼50年？！

一切標(biāo)準(zhǔn)化的工作都會(huì)被人工智能取代。什么是標(biāo)準(zhǔn)化？就是工業(yè)時(shí)代的那些標(biāo)準(zhǔn)。就是流水線，就是一個(gè)模子刻出來(lái)的東西，就是看起來(lái)都一樣的東西，就是孩子們?cè)趯W(xué)校里學(xué)的大家都學(xué)的東西！學(xué)校里學(xué)的都是標(biāo)準(zhǔn)化的東西，哪個(gè)學(xué)校哪個(gè)老師能為你的孩子打造一套適合你的孩子的獨(dú)有的知識(shí)體系？因材施教的老師可能有，需要多少錢(qián)，你請(qǐng)得起嗎？

以標(biāo)準(zhǔn)化的模式來(lái)培養(yǎng)非標(biāo)準(zhǔn)化的能力，那是胡扯。所以，非標(biāo)準(zhǔn)化的教育只能在家庭中進(jìn)行。

所以我們這一代的父母是最有挑戰(zhàn)的父母。我們小時(shí)候父母把學(xué)習(xí)抓好，吃好喝好，有條件的能培養(yǎng)點(diǎn)興趣愛(ài)好就是很優(yōu)秀的父母了。但是現(xiàn)在我們還按那一套養(yǎng)育我們的孩子夠用嗎？你學(xué)習(xí)抓的再緊，讓孩子進(jìn)北大清華，進(jìn)哈佛耶魯，就能確保孩子成功嗎？

大家都好好審視一下自己，每天努力的是不是都是那些標(biāo)準(zhǔn)化的東西。你努力的方向?qū)?？每天都拼了命的付出、奮斗，你選擇的戰(zhàn)場(chǎng)對(duì)不對(duì)??？

白巖松說(shuō)，一個(gè)人的收入與不可替代性成正比，越不可替代收入越高。

你看沒(méi)看到你的孩子獨(dú)一無(wú)二的，別人無(wú)法取代的優(yōu)勢(shì)？你家孩子學(xué)的那些東西，別人在沒(méi)在學(xué)，他能學(xué)成No.1嗎？學(xué)不成就會(huì)面臨可替代，就沒(méi)有那么大的價(jià)值對(duì)不對(duì)？

所以大家都好好想想怎么能增加我們孩子的不可替代性，這是今天的思考題。起碼夠思考十年。

我用做面包的經(jīng)驗(yàn)來(lái)思考這個(gè)話題。我們現(xiàn)在帶著孩子學(xué)這個(gè)，學(xué)那個(gè)，興趣班，能力班。其實(shí)這都是我們?cè)凇俺睹鎴F(tuán)”。而正真要讓這個(gè)面團(tuán)成為一個(gè)松軟的面包還是要通過(guò)面團(tuán)的自身發(fā)酵，甚至二次發(fā)酵。如果面團(tuán)不能完成自身發(fā)酵，我們?cè)儆昧Τ兑膊荒艹冻鲆粋€(gè)好面包。相反，扯的太多，用力過(guò)大甚至?xí)屆鎴F(tuán)揉過(guò)了頭，導(dǎo)致面筋粗糙，發(fā)不起來(lái)，徹底毀了這個(gè)面團(tuán)。所以，適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)是必須的，是基礎(chǔ)。但是保持孩子，創(chuàng)新，接納，自信，積極的內(nèi)趨力可能是他們面對(duì)快速變化的世界最大的籌碼。

我們的孩子未來(lái)要從事的可能是現(xiàn)在根本沒(méi)有的行業(yè)。也許他能創(chuàng)造出市場(chǎng)上新的需求，沒(méi)有人和他競(jìng)爭(zhēng)。而現(xiàn)在每一年一個(gè)專業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生可能有幾百萬(wàn)、幾十萬(wàn)，可替代性非常高。未來(lái)的人工智能時(shí)代，標(biāo)準(zhǔn)化的工作都有可能被機(jī)器取代。那會(huì)是一個(gè)非?？粗胤菢?biāo)準(zhǔn)化和個(gè)性化的時(shí)代。

標(biāo)準(zhǔn)化是創(chuàng)造力的天敵。我們的學(xué)校教育已經(jīng)是拿一個(gè)模子，往孩子身上扣。你要這么學(xué)，你要這么答題。如果我們回到家，依然是用一套標(biāo)準(zhǔn)在要求我們的孩子，你要先寫(xiě)作業(yè)才能玩，你要在多長(zhǎng)時(shí)間之內(nèi)完成作業(yè)、你要聽(tīng)話、你要懂禮貌、你這樣是不對(duì)的，你要那樣才行。。。還是像我們的父母要求我們一樣，那孩子就離他的感受很遠(yuǎn)。他能相信自己?jiǎn)?？他能敢于做自己?jiǎn)?？如果他不能相信自己，就只能參考別人，何談創(chuàng)造力？

家庭教育是什么？是生命的教育。那么你的孩子的生命扎根的這片土壤怎么樣？再好的種子，沒(méi)有好土能長(zhǎng)好嗎？土不好，怨種子，有用嗎？種子都是好種子，都有自身的生命力，都想讓自己活的好，都要使勁的長(zhǎng)。

人本圓滿就是這個(gè)道理，孩子本身就很好。本就圓滿，本就具足。我們倡導(dǎo)的無(wú)分別，就是要尊重生命的一切，時(shí)時(shí)刻刻看到生命的圓滿，看到生命的美好。如果你認(rèn)為自己很糟糕，想要孩子很好，但是孩子習(xí)得的仍然是很糟糕。如果你相信自己是美好的，你也相信你自己。那么孩子很自然的也會(huì)相信他自己是美好的，他也會(huì)相信他自己。

現(xiàn)在這么多培訓(xùn)班、英語(yǔ)班，跟風(fēng)的太多。但是真的適合不適合自己的孩子呢…感覺(jué)很多家長(zhǎng)都是別人家孩子學(xué)了，我們哪能不學(xué)？

為什么別人家孩子學(xué)了，我們孩子沒(méi)學(xué)就慌了？我們?yōu)槭裁匆蛣e人一樣？我們?yōu)槭裁匆分饎e人？別人好的我們自然可以借鑒，但是我們有沒(méi)有底氣做我們自己？

我們不相信我們自己，又不相信我們的孩子?；挪粨衤贰＜议L(zhǎng)都焦慮，你焦慮的地方對(duì)不對(duì)啊？是該焦慮的地方嗎？該焦慮的你想過(guò)嗎？

我們總怕孩子走彎路，恨不得修條筆直的大路直通羅馬。就算你修好了，普天同慶了。但是到了羅馬，孩子還會(huì)自己找路走嗎？他會(huì)辨別方向嗎？他會(huì)避讓行人嗎？他懂得交通規(guī)則嗎？他啥都不知道，你就把他送到羅馬干啥呢？

在洞見(jiàn)未來(lái)形勢(shì)和家庭教育本質(zhì)的前提下，林巨老師花了十年時(shí)間創(chuàng)設(shè)了《花徑家庭教育》系統(tǒng)課程，它是遵循“人本圓滿，知無(wú)分別”的“人學(xué)”理論而創(chuàng)建開(kāi)發(fā)的。

林巨老師本著“依天地立心，依生民立命，依往圣創(chuàng)絕學(xué)，依萬(wàn)世建太平”的精神，精研中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方心理科學(xué)，深入淺出，舉重若輕，創(chuàng)造性地提出符合新時(shí)代的教育思想和教育法則，簡(jiǎn)稱為“人學(xué)”。

他提出的“人學(xué)”，其核心理念總結(jié)為五個(gè)字：無(wú)分別的愛(ài)。

無(wú)分別的愛(ài)，相信人性的圓滿，相信生命本自具足，相信生命平衡和諧的天性，倡導(dǎo)每個(gè)人都要去看到自己的圓滿，理解自己的圓滿，進(jìn)而理解每個(gè)生命乃至整體社會(huì)的基于人性的核心運(yùn)作規(guī)律，發(fā)展出獨(dú)具視野又深邃高遠(yuǎn)的人生智慧和生命格局。

習(xí)得“無(wú)分別的愛(ài)”的過(guò)程，是一個(gè)生命重建和喚醒的過(guò)程，是一個(gè)重建自己，喚醒自己，重建孩子，喚醒孩子，重建整個(gè)家庭乃至整個(gè)家族的生態(tài)平衡，喚醒家庭乃至家族內(nèi)每個(gè)人內(nèi)心的愛(ài)的能量的有效流動(dòng)的過(guò)程。

“人學(xué)”的最殊勝之處，是從人性的最幽微處下手，發(fā)現(xiàn)人性最根本的規(guī)律，通過(guò)短短幾個(gè)核心概念，清晰詮釋出人性運(yùn)作的整體畫(huà)面圖。

該核心概念和理論為：自愛(ài)，索愛(ài)，非欲三態(tài)，神圣四源，依附理論，知無(wú)分別。文字簡(jiǎn)單，含義一目了然，卻深不可測(cè)，直入人性最幽微之處。

簡(jiǎn)單來(lái)講，花徑家庭教育，致力于發(fā)現(xiàn)第一性的原理，執(zhí)著于尋找最根本的基因，不懈于創(chuàng)造最究竟的法門(mén)，來(lái)幫助學(xué)習(xí)者系統(tǒng)發(fā)展自我認(rèn)知，重構(gòu)自我鏈接，建立自我信任。

簡(jiǎn)介

1基本理念

無(wú)分別的愛(ài)相信生命生來(lái)圓滿。

人本圓滿，知無(wú)分別。

我們努力學(xué)習(xí)的目的，就是要深刻認(rèn)知、深刻體悟到“生命本來(lái)圓滿”這一點(diǎn)，由此生出無(wú)窮的力量和智慧，來(lái)幫助自己，幫助孩子，幫助每個(gè)人，活出生命的精彩。

以上，與有意自我生命成長(zhǎng)，自我療愈的朋友共勉。